GIÊSU: ĐẤNG BAN SỰ SỐNG

Kính thưa quý anh chị em,

Không ai có thể hứa ban cho con người sự sống đời đời, trừ một mình Thiên Chúa, Đấng cầm quyền sinh tử.

Giê-su, là Thiên Chúa thật và là người thật, hứa : ai tin vào Người, thì dầu đã chết cũng sẽ được sống, còn bất cứ ai sống mà tin Người, sẽ không bao giờ phải chết (cf. Jn 11, 5 – 6).

Phụng vụ Lời Chúa hôm nay mạc khải niềm hy vọng vào sự sống đời đời cho những ai hết lòng tin tưởng, cậy trông nơi Chúa.

Bài đọc I, trích sách ngôn sứ Ê-dê-ki-en, gởi dân trong cảnh lưu đày bên Ba-bi-lon. Họ giống như những huyệt mả, như những bộ xương khô rải rác khắp nơi, không được ai đoái hoài, thương cảm.

Chúa sai ngôn sứ đến loan báo cho dân niềm hy vọng cứu độ, được sống, theo một lối nói biểu tượng : mở huyệt để người chết trỗi dậy bước ra khỏi mồ thể nào, thì dân được trở về từ đất lưu đày, nô lệ, cũng được sống như vậy.

Lời loan báo của ngôn sứ Ê-dê-ki-en, không trực tiếp nhắm sự phục sinh thân xác từ trong cõi chết, nhưng nhắm đến ơn giải thoát dành cho tập thể dân Chúa chọn.

Tuy nhiên, lời loan báo cũng dọn đường cho kẻ tin vào Chúa Giê-su được ơn phục sinh thân xác từ trong cõi chết.

Bài Tin Mừng bắt đầu bằng cuộc đối thoại giữa Chúa Giê-su và Mác-ta.

Giê-su mạc khải Ngài là sự sống lại và là sự sống. Chúa mời gọi Mác-ta tuyên xưng đức tin.

Chính nhờ đức tin, phép lạ đã xẩy ra : Chúa gọi La-za-rô đã chôn trong mồ bốn ngày, trỗi dậy, bước ra, chân tay còn cuốn khăn, mặt còn phủ khăn liệm và phải có người giúp gỡ bỏ ông mới có thể bước đi.

Thưa anh chị em,

So sánh cuộc phục sinh của Chúa Giê-su và La-za-rô, chúng ta thấy có khác biệt lớn : khi Chúa phục sinh thì không còn bất cứ khăn liệm nào còn khoác lên Ngài, trong khi La-za-rô dây buộc, khăn liệm vẫn còn cuốn trên người, phải có người giúp cởi bỏ ra để đi. Điều đó, mạc khải rằng : Giê-su phục sinh thì không còn bất cứ ràng buộc nào có thể cầm giữ Người, còn La-za-rô sống lại theo cách thức con người tự nhiên, ông vẫn còn phải chịu những áp lực thế gian, xác thịt, ma quỷ và còn phải chết.

Việc cho La-za-rô chết bốn ngày sống lại có giá trị loan báo : Thiên Chúa, Đấng cầm quyền sinh tử và không có việc gì mà Chúa không làm được, củng cố thêm niềm tin cho chúng ta vào ơn phục sinh từ trong cõi chết.

Phép lạ cho La-za-rô chết bốn ngày sống lại là tiền trạm cho một phép lạ cả thể sẽ được thực hiện tròn đầy nơi Chúa Giê-su : thân xác Giê-su đã được thần hóa, lên trời ngự bên hữu Thiên Chúa quyền năng.

Sự phục sinh của Đức Giê-su là điểm hẹn cho con người, vì lẽ, Thánh Thần đã làm cho Đức Kitô sống lại, cư ngụ trong chúng ta, cũng sẽ làm cho thân xác hay chết của chúng ta được sống lại với Người.

Sự phục sinh La-za-rô chỉ là hình bóng so với thực tại xác loài người ngày sau sống lại nhờ sự chết và sự phục sinh của Chúa.

Thánh Phao-lô chiêm ngắm ơn phục sinh trong Đức Kitô có tính “trường tồn”, bởi lẽ, chính nhờ Thánh Thần, chúng ta được trở nên thụ tạo mới, được phục sinh vinh hiển và được hưởng sự sống muôn đời.

Thưa anh chị em,

Điều kiện để được hưởng hồng ân phục sinh là “tin” : Ai tin vào Ta thì dầu có chết cũng sẽ được sống, còn bất cứ ai sống mà tin Ta sẽ không phải chết (cf. Jn 11, 25 – 26).

Dấu hiệu của kẻ có đức tin thật là phải để cho Thần Khi chi phối cuộc sống trong mọi sự : tư tưởng, lời nói, việc làm, phải sinh hoa trái thánh thiện như sự trung tín, công bằng, dịu dàng, hiền lành, khiêm nhường, bác ái, dễ tha thứ và biết chạnh lòng xót thương.

Những nhân đức ấy là hương thơm của Chúa Giê-su, có sức lan tỏa ra  môi trường xung quanh như muối, men, như ánh sáng cho đời.

Lạy Chúa Giê-su, xin ban thêm niềm tin cho con, để con thấy Chúa trong tha nhân, nhất là, trong những anh chị em bé mọn và hoàn cảnh, để con sẵn lòng sẻ chia như cho chính Chúa, đáng được Chúa đón nhận và ban ơn.

Xin Chúa chúc lành cho công việc nhỏ bé của con. Amen.

25.Hành trình đức tin

Câu chuyện phép lạ Chúa Giêsu làm cho Ladarô sống lại là câu chuyện dài nhất và quan trọng nhất được nêu lên trong cuộc xét xử giữa ánh sáng và bóng tối. Qua câu chuyện phép lạ này, Chúa Giêsu chứng minh cho mọi người thấy " Người là sự sống lại và là sự sống", và Người có sự sống đời đời đem đến cho những ai tin vào Người. Hôm nay, tôi xin chia sẻ với quý ông bà anh chị em đề tài: Hành Trình Đức Tin. Trong bài tường thuật này, chúng ta thấy Mácta được xem như mẫu gương cho cuộc hành trình đức tin của mỗi người Kitô hữu. Qua diễn tiến của bài tường thuật, tôi thấy cuộc hành trình đức tin của bà trải qua ba giai đoạn sau. Thứ nhất, đó là một đức tin dựa trên nhu cầu của thân xác con người. Sở dĩ nói thế là vì khi em bà ngả bệnh nặng, bà sợ em bà sẽ chết, nên bà cho người đi mời Chúa đến cứu em bà. Thế nhưng Chúa không đến và em bà chết. Sự kiện này làm bà buồn rầu và tuyệt vọng. Nhưng đi xa hơn, tôi thấy được giai đoạn thứ hai, đó là một đức tin dựa trên những điều đã được truyền dạy. Bà đã được dạy chỉ có sự sống lại vào ngày tận thế và bà đã tin chắc như thế. Tin như vậy đúng và đủ chưa? Thưa chưa, điều này được thể hiện qua câu nói bà nói với Chúa: "Thưa Thầy, nếu có Thầy ở đây, em con đã không chết". Thế nhưng trước lời đáp Chúa Giêsu khẳng định: "Em bà sẽ sống lại" (c. 23), bà đã nói: "con tin em con sẽ sống lại vào ngày sau hết", và qua đối thoại thêm, bà khựng lại. Chính sự khựng lại này tạo cơ hội cho Chúa mạc khải Người chính là sự sống lại và là sự sống. Và tin vào Người chính là con đường duy nhất dẫn đến sự sống lại và sự sống bởi "tin thì đã đi ngang qua cái chết mà vào sự sống và dù có chết phần xác, thì tin vào Chúa đảm bảo cho có sự sống vượt trên sự chết. Thế mà Mácta vẫn chưa tin như Chúa muốn. Tuy nhiên, đi xa hơn nữa, tôi thấy được giai đoạn thứ ba và cũng là giai đoạn cuối, đó là một đức tin dựa trên kinh nghiệm đã gặp Chúa. Chúa biết bà còn yếu tin, nên Người làm phép lạ giúp khơi dậy đức tin sự sống thật là chính Người. Người đã yêu cầu "đem phiến đá đi" và dù chưa tin bà vẫn vâng lời làm theo lời Chúa nói. Chính vì vậy, Chúa ban thêm đức tin cho bà và qua việc Chúa gọi Ladarô ra khỏi mộ và anh bước ra, cặp mắt tâm hồn bà liền nhận ra Chúa là sự sống lại và là sự sống, tức khắc đức tin của bà đạt đến mức tột đỉnh, một đức tin Chúa muốn những người đi theo Chúa phải đạt được.

Thật vậy, cuộc hành trình đức tin của Mácta là một cuộc hành trình tiệm tiến giống như những nấc thang của một cầu thang. Nó khởi đi từ nấc đức tin dựa trên nhu cầu của thân xác con người để đến nấc đức tin đức tin dựa trên những điều đã được truyền dạy và rồi cuối cùng đạt đến nấc tột đỉnh của đức tin khi dựa trên kinh nghiệm gặp Chúa.

Giờ đây, chúng ta hãy nhìn lại cuộc hành trình đức tin của mình. Với Bí Tích Rửa Tội, chúng ta được Chúa ban cho sự sống của chính Chúa. Sự sống này được lớn lên dần nhờ cầu nguyện, nhờ Thánh Thể, nhờ Bí tích Hoà Giải, nhờ kết hợp với Chúa hằng ngày. Tuy nhiên, cuộc đời con người luôn là một cuộc chiến khốc liệt giữa ánh sáng và bóng tối. Ánh sáng là Đức Kitô. Còn bóng tối chính là sự chết, sự tội, những khó khăn thất bại. Chúng luôn tìm mọi cách đẩy chúng ta xa dần ánh sáng. Nếu không ý thức và không tỉnh thức, chúng ta sẽ không nhận ra. Trước những khó khăn thử thách, bệnh tật... Chúng ta thường xin Chúa ban ơn. Và rồi nếu Chúa không cho như ý chúng ta xin, chúng ta thường trách móc, phàn nàn và ngay cả chửi rủa Chúa nữa. Chính những sự này ngăn cản chúng ta nhận ra sự hiện diện và sự trợ giúp của Chúa. Vì vậy, khi những khó khăn thử thách xảy đến, chúng ta hãy coi đây như những phương cách Chúa gởi đến để thanh luyện đức tin của mình và để giúp mình ý thức sự bất lực của mình qua những thách đố đó. Đặc biệt, chúng ta cần đón nhận chúng với thái độ bình tâm, tin tưởng phó thác vào để những người xung quanh nhận ra trong chúng ta sự hiện diện của Chúa. Thí dụ về chiếc thuyền trên dòng sông là một minh hoạ cụ thể cho cuộc sống đức tin của chúng ta. Bình thường nó không di chuyển hoặc di chuyển không đáng kể. Nhưng khi gió bão đến, nếu không được cột, nó sẽ trôi dạt đi rất xa. Còn nếu được cột cẩn thận vào một cây cột đá, thì dù gió bão lớn đi nữa, nó cũng vẫn trụ lại được, có thể nó vẫn di chuyển qua lại. Cuộc sống đức tin của chúng ta cũng giống như chiếc thuyền trên dòng sống vậy. Nếu khi gặp khó khăn thử thách, chúng ta biết bám chặt lấy Chúa thì chắc chắn chúng ta sẽ vượt qua được vì khi ta đuối sức Chúa không bỏ chúng ta mà giơ taynắm lấy tay chúng ta, vì ở đâu có khó khăn thì ở đó có ơn Chúa. Với tâm tình Mùa Chay, Giáo hội mời gọi chúng ta sám hối, tức là hãy làm sống lại ơn ban sự sống của Chúa trong chúng ta, coi lại xem trước những khó khăn thử thách, chúng ta có thái độ nào? Buông xuôi hay thể hiện một đức tin trưởng thành bằng cách bám vào chúa để tin tưởng, phó thác và làm theo những gì Chúa dạy? Và giờ đây mỗi người tự hỏi: "tôi cần làm những gì và cần tránh những gì để khi giờ chết đến, tôi dám thưa với Chúa: "mọi sự đã hoàn tất", để rồi ra đi cách bình an như Chúa muốn. Amen!