Tình Phụ Tử, Xuân Rất Miên Trường

Tình phụ tử, xuân rất miên trường

Nhưng xa hơn cả mọi chân trời
hạnh phúc đưa ta đến tuyệt vời.
là lúc trời tình chao sát cánh
hồn ta như thể én bay đôi.
(thơ Xuân Diệu)
 
Vâng. Quả thật, một khi trời tình chao sát cánh, thì hồn ta hay hồn người cũng sẽ như én bay đôi suốt chân trời, thôi. Chí ít, là chân trời nhà Đạo. Vì, ở nơi đó, có những mùa xuân rất miên trường. Những mùa của hạnh phúc, rải muôn nơi mà ta vẫn gọi là mùa xuân trong Đạo.

Quả có thế. Hành trình Đạo Chúa lúc nào cũng mùa xuân. Cũng hăng say, tuyệt vời phấn khởi. Niềm Vui bất diệt đến nơi nơi. Với mọi người, trong từng gia đình. Gia đình rất “tình chao sát cánh” chốn dân gian. Tiếc một điều, là nghệ thuật dân gian tạo hình nơi nhà Đạo, ít quan tâm đến chi tiết của gia đình. Chí ít, là gia đình lành thánh. Rất hiển vinh.

Thời Trung Cổ, người ta càng ít có thói quen tạo hình đẹp đẽ về các gia đình lành thánh, lý tưởng. Thánh Giu-se vị gia trưởng, tựa hồ như vị cố đạo già đến tám mươi, lụ khụ đứng ngồi không vững chắc. Còn, Đức Maria thì như người thiếu nữ trẻ mặn mà, tuổi đôi tám. Và, Giê-su Đức Chúa, với mái tóc hoe vàng lượn sóng, ánh đăm chiêu nơi khóe mắt. Luôn mỉm cười hiền hậu, rất hiển vinh. Thế đó là gia đình lành thánh lý tưởng, rất mẫu gương.

Lành thánh, lý tưởng vẫn là đặc trưng đặc sủng của gia đình dân con đi Đạo. Tuy vậy, Thánh kinh vẫn bộc lộ cho mọi người: các vị luôn chỉ thuộc lớp nghèo thành thị. Đã từng biết thế nào là di tản. Đã từng trải thế nào là “ăn xổi ở thì”, sống lang thang. Đến tuổi vị thành niên, Đức Chúa biến đi đâu mất đến vài ngày. Khiến mẹ cha, mất hồn cứ loanh quanh tìm kiếm.

Nói chung, gia đình lành thánh lý tưởng, lúc nào cũng dầy kinh nghiệm xót xa đau thương, và bức xúc. Bởi thế, khi sắp đặt lớp hào quang rực sáng lên các gia đình và đấng bậc lành thánh, càng khó cho ta khi nối kết liên tưởng về các gia đình lành thánh, nơi trần thế dân gian.

Được gọi là lành thánh, các gia đình nhà Đạo ít nhất phải biết sống độ lượng, biết yêu thương đùm bọc hết người người. Sống giữ vững niềm tin nơi Đấng Nhân Hiền, thờ phụng Chúa. Theo ngôn ngữ nhà Đạo, để định nghĩa về một gia đình an toàn lành mạnh phải có gốc gác tổ tiên, lý lịch thật trong sáng. Và, thế giới ngày nay, hơn khi nào hết, rất cần đến các gia đình theo gương gia đình lành thánh.

Tuy biết thế, các gia đình thời nay vẫn thường phải đấu tranh thi đua, lo sinh sống. Vẫn có nhiều rủi ro gẫy đổ. Dù đã sống những năm dài nhiều hạnh phúc. Ngày nay, hầu hết các gia đình phải chịu áp lực từ nhiều phía, cả từ xã hội phức hợp đến lân bang họ hàng và thân tộc. Cơ ngơi hạnh phúc của mỗi nhà vẫn có thể là chốn an sinh thường ngày trong phạm vi gia đình. Vẫn có thể xảy đến những lạm dụng thể xác dục tình hoặc long đong, trục trặc.

Hôm nay, với lối sống kết liên ràng buộc với các giàu sang tạm bợ, thương mại, kỹ thuật lẫn truyền thông hiện đại, thật khó lòng giữ trọn nếp nề của gia đình lành thánh, có lý tưởng. Chẳng thế mà, khi trả lời các khảo sát về điều kiện cần có để trở thành một gia đình an vui lành mạnh, người người đều tỏ bày rằng chìa khóa giải mã cho mọi khó khăn chính là: sự tha thứ. Trong khi đó, kỹ nghệ quảng cáo phim ảnh nghệ thuật vẫn dựa trên biện luận của phim Love Story với thách đố phân bua, bảo rằng: “Đã yêu là không được nói đến thứ tha! Hoặc: “xin miễn lỗi”…

Với tín hữu Đạo Chúa, sự thật quả rất khác. Yêu là phải biết thân thưa : “Xin bỏ lỗi”. Và, người nhà trong gia đình luôn thật tâm tha thứ. Tha thứ cho những sơ xuất, lỗi lầm. Quả là, trong cuộc sống thực tế ở gia đình, một trong những cụm từ khó thốt nên lời, trước tiên vẫn là câu: “Con yêu bố” hoặc “Bố rất thương con” . Sau đó, mới đến lời: “Bố xin lỗi”/ “Con xin lỗi bố”.

Về với khuôn khổ gia đình, rất hiếm trường hợp mà người cha – người con có thể trao đổi với nhau bằng những lời âu yêm thân thương. Càng hiếm hơn, khi đó là ngôn ngữ đối thoại giữa cha-con không đồng phái tính. Và, với tuổi tác chênh lệch lại càng khó. So với tình mẫu tử, tình thân thương phụ tử ít khi được biểu lộ cách công khai bằng lời. Nhất là, trong các gia đình Châu Á, rất Việt Nam.

Với những vấn đề càng phức tạp, không ai đủ can đảm dám tự cho rằng: mình có thể dễ dàng nói lời tha thứ, hoặc bỏ qua mọi lỗi lầm của người khác. Nhất thứ, khi có những va chạm về quan điểm lập trường quanh lối sống, hoặc nơi có những ngăn cách giữa các ăn thế hệ. Trên thực tế, biết nói lời “xin lỗi” hoặc “thứ tha” vẫn là chuyện cần làm. Và, phải làm ngay không nên chậm trễ. Bởi, trong gia đình người đi Đạo, việc tha thứ cho nhau trong tương quan cha/con – con/cha vẫn là chuyện cần thiết phải làm nếu muốn dõi theo bước chân mềm mẫu mực của Đức Chúa. Tức, Người Cha Nhân Hiền đối với loài người là con. Càng cần hơn, khi người tín hữu muốn sống đời gia đình có tương quan cha-con thật lành thánh, thật lý tưởng.

Ở các xã hội tiên tiến rất thời thượng hôm nay, hành vi trả đũa và chọc tức xúc phạm lẫn nhau đã trở thành “chuyện thường ngày ở huyện”, thì đây lại chính là phản đề, đối kháng lại những gì Đức Chúa dạy con dân ngoan hiền phải cư xử với người cha, trong gia đình. Sống thứ tha. Sống biết yêu thương đùm bọc. Biết vui hưởng bầu khí thân thương như gia đình lành mạnh. Lành và mạnh như cảnh huống noi theo lòng thương yêu phù trợ của Đức Chúa. Tình Cha Nhân Hiền với loài người, vốn là con.

Trong vui tươi đón chào mùa Xuân mới, ta cầu mong sao cho tình yêu lành thánh giữa Đức Chúa là Cha với đàn con yêu dấu là loài người, sẽ đem đến cho mọi gia đình thân thương đi Đạo các tình tự vui tươi an bình. Vui tươi để mọi người đề nhận ra tình yêu không bao giờ đổi thay. Như tình yêu thương Cha-con, rất nhân hiền lành mạnh. Cầu và mong cho các gia đình thân thương đi Đạo chấp nhận những khác biệt không thể thay đổi của nhau.  Cầu và mong cho các gia đình dân con đi đạo có được lòng quả cảm dám thay đổi những gì còn tồn đọng, cần chuyển biến.

Cầu và mong sao ta có được sự thông minh, sáng suốt để nhận ra được các đặc thù của tình Chúa là Cha với loài người là con, để sẽ làm đẹp hơn tình phụ tử giữa người cha và các con trong gia đình, ở thế gian.

Quả thật, ta chỉ nhận ra, “là mây thương mến ấp mái đầu non” khi các người cha và con cái thuộc gia đình trong Đạo ngoài đời biết nhận thức được “là lúc trời tình chao sát cánh, hồn ta như thể én bay đôi”, mà thôi.

Trong xác tín cần có những cầu và mong như thế, ta sẽ không ngại ngần cùng với người nghệ sĩ khi xưa, cất lên lời ca vang rền, hát rất vui tươi:

“Hãy đến bên nhau trong tình yêu mê say
Buồn vui không đổi thay
Hãy đến trao nhau bao mùa xuân yêu thương
Đời sẽ vui tình ta
Xuân vui cùng anh, vui cùng em
Ta ca hát sánh vai tình yêu, trong ngàn xuân nắng hoa
Xuân ôm bờ vai như báo tin vui ngày mai
Nguyện cầu tình yêu đầu.” (Võ Hoài An – Tình yêu mê say)
 
            Với khí xuân yêu thương về với gia đình, ta không chỉ hát “xuân vui cùng anh, vui cùng em” mà còn vui tươi, thật lòng tha thứ. Yêu thương đùm bọc như Thiên Chúa là Cha đã yêu thương đùm bọc Hội thánh chúng ta như con ruột. Và, như chúng ta và Hội thánh vẫn yêu thương Đức Chúa. Yêu, bằng tình phụ tử, xuân rất miên trường.