THIÊN CHÚA MANG DUNG MẠO CỦA MỘT THŨ LÃNH HIỀN HÒA

THIÊN CHÚA MANG DUNG MẠO CỦA MỘT THŨ LÃNH HIỀN HÒA- Lm. Gioan Nguyễn văn Ty SDB

Sự kiện Đức Giêsu long trọng tiến vào Giê-ru-sa-lem được các Phúc Âm nhất lãm, kể cả Phúc Âm Gio-an, đồng loạt thuật lại; và sự kiện này luôn được phụng vụ gắn liền với cuộc tử nạn mà Người sẽ phải chịu tại đó. Tuy nhiên, theo ý kiến của nhiều nhà kinh thánh học, thì các chi tiết của cuộc đón rước Chúa vào thành thánh, như được mô tả, lại phù hợp với lễ Lều cử hành vào tháng 09 dương lịch, hơn là những ngày trước lễ Vượt Qua (xem bình giải Mt 21 trong Lời Chúa cho mọi người). Điều này cho thấy, đối với các tác giả sách Tin Mừng, diện mạo Đức Giêsu trong sự kiện này có ý nghĩa rất lớn đối với cuộc thương khó và cái chết mà Người sẽ phải chịu sau này.

“Kìa Đức Vua của ngươi đang đến với ngươi, hiền hậu ngồi trên lưng lừa, lưng lừa con, là con của một con vật chở đồ”. Tôi không rõ, trong văn hóa Do Thái, hình ảnh một thủ lãnh cưỡi trên lưng lừa con nói lên điều gì đặc biệt. Căn cứ vào trích đoạn từ ngôn sứ Da-ca-ri-a (Dcr 9,9-10), thì rõ ràng hai thuộc tính hiền hậu và khiêm tốn được đề cao, đối kháng với hình ảnh cao ngạo, chinh phục và thống trị của các danh tướng trên lưng chiến mã. Mỗi khi đọc các bài tường thuật thương khó, tôi vẫn thấy khó chịu khi Phi-la-tô diễu cợt cái diện mạo nực cười của phạm nhân ‘vua’ đứng trước mặt ông: “Vậy ông là vua sao?.. Đây là vua các người… Chẳng lẽ ta lại đóng đinh vua các ngươi sao?.. tấm bảng đó ghi: ‘Giêsu Na-da-rét, vua dân Do Thái” (Ga 18,37; 19,14.15.19). Đối với một quan chức Rô-ma đầy quyền lực như ông thì suy nghĩ như vậy cũng phải thôi: đã là vua thì phải khác, không thể chấp nhận cái diện mạo kỳ cục này: thủ lãnh cưỡi lừa! Trước những người Do Thái hay cao ngạo về diện mạo đấng Ki-tô vẻ vang mà họ mong đợi, quan tổng trấn không ngừng hạ nhục: “Các ngươi muốn ta phóng thích ai cho các người đây: Ba-ra-ba hay Giêsu, cũng gọi là Ki-tô?” (Mt 27,17.22) Thế nhưng xem ra cái hình ảnh ‘thủ lãnh cưỡi lừa’ này lại thích hợp với câu tung hô ‘Hô-san-na!’ theo nghĩa ‘hãy cứu chúng tôi!’ hơn (xem bình giải: idem): đương nhiên ‘cứu chúng tôi’ có thể bằng quyền lực thống trị như bất kỳ lãnh tụ nào khác, hay ‘cứu chúng tôi’ bằng lòng từ bi và thương xót của “Đức Vua đang đến với ngươi, hiền hậu ngồi trên lưng lừa”.

Quyền lực của thập giá chính là quyền lực của lòng từ bi thương xót! Nếu ai ai cũng đều, tự nguyên hay bị ép buộc, cúi rạp trước quyền lực thống trị và tung hô “Hô-san-na” (vạn vạn tuế), thì chỉ Ki-tô hữu mới biết nhảy mừng hô vang “Hô-san-na” (hãy cứu chúng tôi) trước thập giá cứu độ. Đối với họ, Đấng cưỡi trên ‘lưng lừa con, là con của một con vật chở đồ” chắc chắn còn vẻ vang hơn các anh hùng cái thế chễm chệ cưỡi trên lưng chiến mã bách chiến bách thắng, là vì chỉ mình Ngài mới là niềm vui mừng và hy vọng cho thân phận yếu hèn triền miên của họ. Căn bản là vì Thiên Chúa họ tôn thờ, bây giờ và mãi mãi, vẫn luôn là vị Thiên Chúa của từ nhân và xót thương, một Thiên Chúa cứu độ gánh lấy tội lỗi của gian trần.

Người Do Thái thời đó, kể cả các môn đệ thâm tín nhất của Đức Giêsu, khi đối diện với cuộc khổ nạn Người chịu, đã không thể đứng vững (chứ chưa nói là tiếp tục hò reo mừng rỡ) vì sự hiền hậu quá mực khiêm hạ của khổ nạn và thập giá Người chịu. Tín hữu mọi thời cũng sẽ như thế thôi nếu chỉ tung hô “hô-san-na – vạn vạn tuế!” mà không biết đến “hô-san-na – hãy cứu chúng tôi!” phát đi từ đáy lòng, trong ý thức con người tội lỗi và yếu hèn tột cùng của mình. Tự bản thân, Phê-rô đã phải học biết “Hô-san-na” qua nhận thức đó; chính ông, bất chấp bao nhiệt tình và thiện chí, cũng vẫn chỉ là một người mỏng giòn dễ sa ngã. Ngược lại Giu-đa thì không, anh không thể chấp nhận tội lỗi của mình nên đã ‘ném số bạc vào đền thờ và ra đi thắt cổ’ (Mt 27,5).

Từ suy tư trên, tôi nghiệm ra một điều thật quan trọng; trong suốt mùa chay, Hội Thánh kêu gọi Ki-tô hữu chúng ta nhìn vào thân phận tro bụi của mình (cả về thể chất lẫn tinh thần) là hoàn toàn có lý. Tình trạng sa ngã và phạm tội, mà ta đã phát hiện ra cách rất cụ thể nơi mình trong suốt thời gian này, không được làm ta ngắt tiếng hò reo “Hô-san-na – hãy cứu chúng tôi!”, nhưng phải giúp ta phát hiện ra nội dung Tin Mừng hơn của lời tung hô ấy trong vui sướng nhảy mừng. Chỉ lúc đó, phải, chỉ khi ấy đối với mỗi chúng ta Đức Giêsu quả thực là “Đấng ngự đến nhân danh Đức Chúa”, một Thiên Chúa đầy thương xót và cứu độ. Chính hôm nay ta phải nghe được lời giới thiệu: “Kìa Đức Vua của ngươi đang đến với ngươi, hiền hậu ngồi trên lưng lừa, lưng lừa con, là con của một con vật chở đồ” thật tràn trề hy vọng và an ủi biết bao!

Lạy Thiên Chúa từ nhân, xin cho cặp mắt con không ngừng chiêm ngưỡng diện mạo ‘Con Người hiền hậu ngồi trên lưng lừa’. Xin cho cuộc sống Ki-tô hữu – tu sĩ – linh mục của con, nhất là trong những ngày tháng còn lại, sẽ chỉ là một nhảy mừng hy vọng với lời hô vang ‘Hô-san-na – cứu chúng con!’ kéo dài. Xin cho các lỗi lầm con đã phạm trong suốt quá khứ cuộc đời càng thúc giục con đi đón Người cách phấn khởi và hân hoan hơn. Amen.

 CHÚA NHẬT LỄ LÁ- B

CHÚA GIÊSU CÒN TIẾP TỤC CHỊU KHỔ NẠN-  Lm. Inhaxiô Trần Ngà

Chúng ta vừa tưởng niệm cuộc thương khó của Chúa Giê-su qua Tin Mừng thánh Mác-cô như một biến cố đau thương xảy ra cách đây 2.000 năm. Nhiều người cho đó là chuyện đã rồi, hoàn toàn thuộc về dĩ vàng, nên chẳng mấy bận tâm.

Tuy nhiên, cuộc khổ nạn của Chúa Giê-su vẫn luôn mang tính thời sự, vì vẫn còn tiếp diễn hôm nay, ngày mai và kéo dài trong suốt dòng lịch sử nhân loại.

Nhiều tác giả trích dẫn câu nói của Pascal liên hệ đến vấn đề này: “Chúa Giê-su còn hấp hối cho đến tận thế, không thể để Ngài cô đơn được.”

Giáo lý Hội Thánh dạy ta biết rằng cuộc khổ nạn của Chúa Giê-su vẫn tiếp diễn hằng ngày cách nhiệm mầu qua Bí Tích Thánh Thể:

“Trong bữa tiệc sau hết, vào đêm bị nộp, Đấng Cứu Chuộc chúng ta đã thiết lập Hy Tế Tạ Ơn bằng Mình và Máu Ngài, để nhờ đó, Hy Tế Khổ Giá kéo dài qua các thời đại cho đến khi Ngài lại đến…” (GLHTCG số 1323)

Như vậy, Hy Tế Khổ Giá của Chúa Giê-su không chấm dứt cách đây 2.000 năm trên đồi Can-vê nhưng vẫn đang còn tiếp diễn và “kéo dài qua các thời đại cho đến khi Ngài lại đến”,  tức là đến ngày tận thế.

Như xưa, chính Chúa Giê-su (dù đã phục sinh vinh hiển) vẫn còn bị bách hại, khi các tín hữu tại Đa-mát – là chi thể của Ngài – bị Sao-lê bách hại; Vì thế, Chúa Giê-su cáo buộc Sao-lê tội bắt bớ Ngài khi ông ta đi lùng bắt các tín hữu: “Sao-lê! Tại sao người bắt bớ Ta?” (CV 9,1-4).

Cũng vậy, một khi các tín hữu được liên kết nên một với Chúa Giê-su qua Bí Tích Thánh Tẩy, thì:

– Gánh nặng trên vai những người cha, người mẹ trong các gia đình các tín hữu, cũng chính là thập giá đang đè nặng lên vai Chúa Giê-su. Nói khác đi, hôm nay Chúa Giê-su đang tiếp tục vác Thập Giá nhờ các tín hữu vì họ là chi thể, là “đôi vai” của Ngài.

– Những đau khổ dưới mọi hình thức, nơi thể xác và trong tâm hồn của các tín hữu cũng là những đau khổ Chúa Giê-su đang chịu. Như vậy, hôm nay Chúa Giê-su đang tiếp tục chịu khổ nạn nhờ các tín hữu là chi thể của Ngài.

– Những giòng máu của các tín hữu đang đổ ra khắp nơi trên thế giới vì Đạo thánh cũng là máu Chúa Giê-su đang tuôn đổ. Quả thật, Chúa Giê-su đang tiếp tục đổ máu nơi các tín hữu là chi thể của Ngài.

Trong cương vị là Đầu của Thân Mình, Chúa Giê-su vô cùng đau khổ khi chúng ta là các chi thể của Ngài đang phải chịu đủ mọi thứ cực hình.

Trong cương vị Người Cha, Thiên Chúa hết sức đau lòng khi chứng kiến con cái Ngài khắp nơi trên thế giới phải gánh chịu vô vàn đau thương khốn khổ.

Thế là, hôm nay, Chúa Giê-su vẫn tiếp tục chịu khổ nạn với mỗi người chúng ta, trong mỗi người chúng ta, nơi mỗi người chúng ta.

Đồng thời, mỗi chúng ta cũng đang vác thập giá, đang cùng chịu khổ nạn với Chúa trong cuộc sống hằng ngày.

Lạy Chúa Giê-su,

Vì Chúa phải tiếp tục chịu khổ nạn cho đến tận thế để đền tội cho vô vàn tội nhân trong suốt dòng lịch sử nên Chúa tha thiết kêu mời chúng con cùng vác thập giá, cùng chịu khổ nạn với Chúa: “Ai muốn theo Thầy thì hãy từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo.” (Mt 16, 24); xin cho chúng con hôm nay biết đáp lời Chúa mời gọi, luôn kết hợp với Chúa trong từng phút sống hằng ngày, để cho Chúa sống trong chúng con, làm mọi việc qua đôi tay chúng con, chịu đau khổ, gian truân, vất vả qua cuộc đời chúng con; nhờ đó, chúng con được vinh dự góp phần với Chúa mà đền tội cho bao người.