MỪNG CHÚA PHỤC SINH

MỪNG CHÚA PHỤC SINH

Tôma Lê Duy Khang

Lễ Vọng Phục Sinh

Trong thánh lễ đêm nay, có một cái được đề cao một cách khác thường, đó là cái gì chúng ta có biết không? thưa đó là cây nến Phục Sinh.

Đầu lễ, giữa tăm tối âm u, duy chỉ một cây nến Phục Sinh được thắp sáng, rồi được rước lên, giương cao với câu xướng: “Ánh sáng Chúa Kitô” để mọi người thờ lạy. Hơn nữa, còn được xông hương và đặt ở một nơi trang trọng.

Lửa cây nến Phục Sinh đã được dùng để thắp sáng các cây nến khác, tượng trưng cho tâm hồn của mỗi người kitô hữu. Mọi ánh lửa trong nhà thờ đêm nay, đều phát xuất do một nguồn, một trung tâm đó là cây nến Phục Sinh.

Với những chi tiết đó, Giáo Hội muốn nói với chúng ta điều gì? thưa muốn nói chúng ta, cây Nến Phục Sinh là hình ảnh Chúa Kitô. Giữa muôn vàn khó khăn như bóng tối bao trùm cuộc sống con người, Đức Kitô xuất hiện như ngọn lửa cứu độ đốt tan tối tăm của sự dữ.

Đó là hình ảnh của ngọn nến phục sinh, tác dụng của cây nến phục sinh một cách hiển nhiên mà ai trong chúng ta cũng thấy được, để cảm nhận, để thấy được rằng điều đó muốn nói về Chúa Giêsu là ánh sáng cứu độ.

Còn một cái nhìn khác nữa, cái nhìn về cây nến phục sinh mà mỗi người chúng ta ít ai để ý đến, để nói về hình ảnh của Chúa Giêsu đã tự hiến để cho chúng ta được sống.

Chúng ta biết, nến phục sinh được làm từ chất liệu gì hay không? Trong bài Exuttes chúng ta nghe thừa tác viên công bố, có nói đến ngọn nến Phục Sinh được làm từ sáp ong: “Kính lạy Cha Chí Thánh trong đêm tràn đầy ân sủng này cúi xin Cha vui nhận lễ tán tụng chiều hôm, trong nghi lễ long trọng hiến dâng cây nến sáp ong này mà Hội Thánh dâng lên qua tay thừa tác viên. Giờ đây chúng con rõ lời tán dương của cây nến này được đốt lên để tôn vinh Chúa, lửa này tuy thắp ra thành nhiều ngọn nhưng ánh sáng vẫn không hề giảm suy vì luôn cháy bằng nến sáp do ong mẹ đã tạo ra. Nguồn: https://www.dieuca.net/2018/03/exultet-nvh.html”

Mỗi năm chúng ta thắp nến Phục Sinh nhưng có bao giờ chúng ta nghĩ về những chú ong đã làm nên cây nến?

Thánh Gioan Kim Khẩu trong một bài giảng của ngài đã gợi lên ý tưởng này.

NHIỀU NGƯỜI KHÂM PHỤC TÍNH CẦN CÙ CHỊU KHÓ CỦA NHỮNG CHÚ ONG

NHƯNG ÍT NGƯỜI NGHĨ ĐẾN SỰ CẦN CÙ CỦA CHÚNG LÀ VÌ AI?

ONG VẤT VẢ KHÔNG PHẢI VÌ BẢN THÂN MÌNH NHƯNG VÌ NGƯỜI KHÁC VÀ CHO NGƯỜI KHÁC.

ONG VẤT VẢ ĐỂ ĐEM LẠI SÁP ONG MÀ TA LÀM NẾN, VÀ MẬT NGỌT ĐỂ CHO NGƯỜI THẾ HƯỞNG DÙNG.

Vì thế ong cũng là biểu tượng của Đấng đã tự nguyện chết để cho ta được sống.

Nên chúng ta được mời gọi không phải chỉ nhìn thấy kết quả mình được hưởng, mà được mời gọi phải cảm nhận được quá trình làm sao có kết quả, thì mình mới quý, mình mới trân trọng.

Lễ phục sinh năm nay, mỗi khi tận hưởng ánh sáng, mỗi khi ăn chút mật ngọt xin cho chúng ta biết tạ ơn vì những chú ong, và nhớ đến Đức Kito, Đấng đã chết vì chúng ta. Và nhờ đó ta cũng tiếp tục hy sinh mang mật ngọt và ánh sáng cho đời. Amen.

Lễ Phục Sinh

Ga 20,1-9

Tin mừng hôm nay trình bày cho chúng ta thấy bà Maria Macdala đi viếng mồ Chúa vào ngày thứ nhất trong tuần, ngày thứ nhất trong tuần là ngày Chúa nhật của mỗi người chúng ta, khi bà đến mộ, thì bà đã thấy gì? thưa bà chỉ thấy tảng đá lăn ra khỏi mộ, ngoài ra không thấy gì cả.

Thế nhưng khi chạy về gặp Phêrô và người môn đệ Chúa yêu thì bà lại dám khẳng định: “Người ta đã đem Chúa đi khỏi mộ; và chúng tôi chẳng biết họ để Người ở đâu?”, tại sao không thấy mà bà lại dám khẳng định như thế? thưa vì bà maria Macdala là người sống theo cảm tính.

Và chúng ta biết người sống theo cảm tính thì những gì họ nói có chắc chắn không? thưa không chắc chắn.

Chính vì thế, nên thánh Gioan đã trình bày cho chúng ta thấy, sau lời loan báo của bà maria, hai môn đệ bán tín bán nghi, nên đã chạy ra mộ để kiểm chứng.

Tin mừng thuật lại: Ông Phê-rô và môn đệ kia liền đi ra mộ. Cả hai người cùng chạy. Nhưng môn đệ kia chạy mau hơn ông Phê-rô và đã tới mộ trước. Ông cúi xuống và nhìn thấy những băng vải còn ở đó, nhưng không vào. Ông Si-môn Phê-rô theo sau cũng đến nơi. Ông vào thẳng trong mộ, thấy những băng vải để ở đó, và khăn che đầu Đức Giêsu. Khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi. Bấy giờ người môn đệ kia, kẻ đã tới mộ trước, cũng đi vào. Ông đã thấy và đã tin.

Chúng ta để ý, tin mừng không nói là Phêrô có tin hay không, nhưng tin mừng khẳng định rằng: “Người môn đệ kia, kẻ đã tới mộ trước, cũng đi vào. Ông đã thấy và đã tin”.

Điều này cho chúng ta thấy, không phải là Phêrô không tin, nhưng đức tin của Phêrô có thể là chưa chín muồi mà thôi, bằng chứng là sau Chúa hiện ra với các ông ở biển hồ Tiberia với phép lạ mẻ cá lạ lùng, Phêrô lúc đó đã mặc áo vào rồi nhảy xuống biển để bơi vào bờ trước để gặp Chúa Giêsu. Để rồi sau đó, ông đã trả lời thật với lòng mình khi Chúa hỏi: “Này anh Si-môn, con ông Gioan, anh có mến Thầy không?”.

Còn Gioan đã tin ngay tức khắc vì ông có lòng yêu mến Chúa luôn luôn hướng về Chúa, nên đã thấy và hiểu được những điều mà người khác thấy mà không hiểu.

Như vậy, qua sự kiện Chúa Giêsu phục sinh, quan sát ba nhân vật Maria Macdala, Phêrô và Gioan, chúng ta thấy được 3 mẫu người khác nhau, Maria macdala là một con người sống theo cảm xúc, nghĩa là đức tin của bà cần được thanh luyện, thánh Phêrô là một con người trách nhiệm, khi hay tin thì chạy ra mộ để kiểm chứng, nhưng đức tin của ông chưa vững vàng, một đức tin còn chập chững không khẳng định Chúa đã phục sinh, cũng không phủ định không phục sinh, còn Gioan là con người của tình yêu, đây là một con người có đức tin trưởng thành, nên tin mừng ghi lại: “Ông đã thấy và đã tin”.

Và sở dĩ thánh Gioan ghi lại sự kiện đó, cho chúng ta thấy 3 mẫu người như vậy, để chứng minh, để cho chúng ta tin rằng Chúa Giêsu đã phục sinh thật sự, vì đức tin vào sự phục sinh của Chúa không phải là đức tin theo cảm tính của phụ nữ, trẻ con, cũng không phải là đức tin chập chững như Phêrô, nhưng là một đức tin trưởng thành của một con người trưởng thành, một con người có lòng yêu mến Chúa là Gioan.

Bên cạnh đó, sự kiện Chúa Giêsu phục sinh được thánh Gioan trình bày như thế, để chúng ta thấy được rằng, mặc dầu sự kiện Chúa Giêsu Phục Sinh là sự kiện có thật, nhưng để có thể tin vào Chúa Phục sinh thì cần có đức tin trưởng thành, nghĩa là phải có lòng yêu mến Chúa, có lòng yêu mến Chúa mới có thể thấy và hiểu được điều mà người khác cũng thấy nhưng không hiểu đó là gì.

Nhưng tin vào sự kiện Chúa Giêsu phục sinh có đủ chưa? thưa chưa đủ, nhưng chúng ta phải sống mầu nhiệm tin mừng phục sinh trong cuộc đời của mình như là một dấu chứng để chứng tỏ đức tin của chúng ta, để qua đó làm chứng cho Chúa, để nhiều người cũng tin vào Chúa.

Thánh Gioan tin vào sự kiện Chúa Phục sinh, nên ông đã viết sách tin mừng ghi lại cuộc đời của Chúa Giêsu, chỉ nhằm một mục đích là để người khác tin vào Chúa Giêsu phục sinh mà được ơn cứu độ: “Đức Giê-su đã làm nhiều dấu lạ khác nữa trước mặt các môn đệ; nhưng những dấu lạ đó không được ghi chép trong sách này. 31 Còn những điều đã được chép ở đây là để anh em tin rằng Đức Giê-su là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa, và để anh em tin mà được sự sống nhờ danh Người.” (Ga 20, 30-31).

Rồi mẫu gương của các thánh nói chung và các thánh tử đạo nói riêng là những vị đã tin vào Chúa Phục sinh, nên đã dám sống, dám chết, dám hy sinh mạng sống của mình để làm chứng cho Chúa, đó là những mẫu gương sống động cho mỗi người chúng ta noi theo khi đứng trước những khó khăn thử thách trong cuộc đời để giữ vững đức tin vào Chúa.

Xin Chúa mỗi người chúng ta xác tín rằng sự kiện Chúa Giêsu phục sinh là một sự kiện có thật và sống tin mừng phục sinh trong cuộc đời của mình, để làm chứng cho Chúa. Amen.