Flag Counter

Tìm hiểu giáo lý

Thống kê truy cập

Đang online: 105

Tổng truy cập: 1429386

Mọi dân tộc sẽ được qui tụ trước mặt Người

MỌI DÂN TỘC SẼ ĐƯỢC QUI TỤ TRƯỚC MẶT NGƯỜI

Giải thích bài Tin mừng lễ trọng Chúa Kitô Vua (Mt 25,31-46)

Lm. Raniero Cantalamessa, OFM Cap

Bài Tin Mừng Chúa nhật cuối cùng năm phụng vụ, Lễ Trọng Chúa Kitô Vua, trình bày cho chúng ta lúc kết thúc lịch sử nhân loại: Ngày Phán Xét.
Chúa Giêsu nói trong Tin Mừng Matthêu 25: “Khi Con Người đến trong vinh quang của Người có tất cả các thiên sứ theo hầu, Người sẽ ngự trên ngai vinh hiển của Người. Các dân thiên hạ sẽ được tụ tập trước mặt Người, và Người sẽ tách biệt họ với nhau, như mục tử tách biệt chiên khỏi dê. Ngươi sẽ cho chiên đứng bên phải Người và dê ở bên trái.”

Sứ điệp trước tiên chứa đựng trong bài Tin Mừng này không có ý nói tới hình thức hay là hậu quả của sự phán xét, nhưng là sẽ có một sự phán xét, thế giới không phải đến từ ngẫu nhiên và kết thúc trong may rủi. Thế giới này bắt đầu với : “Hãy có ánh sáng… Chúng ta hãy dựng nên con người.” Và kết thúc với: “Hãy đến, những kẻ Cha Ta chúc phúc… Quân bị nguyền rủa kia, đi đi cho khuất mắt Ta. “Lúc khởi đầu thế giới và lúc kết thúc thế giới có một quyết định của một trí khôn thông minh và một ý muốn tối cao.

Khởi đầu ngàn năm này được đặc điểm hoá bởi một sự bàn cãi sôi nổi về sự tiến hoá và sự tạo dựng. Qui chiếu về những sự thiết yếu của nó, một bên có những kẻ nại tới—không phải đúng luôn—Darwin, tin rằng thế giới là một hậu quả của sự tiến hoá đui mù, bị chi phối bởi sự lựa chọn tự nhiên, và, bên kia, những kẻ, dầu thừa nhận một hình thức tiến hóa, thấy Thiên Chúa làm việc trong chính quá trình tiến hoá.

Cách đây vài ngày tại Vatican có một khóa họp khoáng đại Hàn Lâm Viện Giáo Hoàng về Khoa Học, bàn cải chủ đề “Nhận Thức Khoa Học về sự Tiên Hoá Vũ Trụ và Sự Sống.” Những nhà khoa học danh tiếng từ khắp thế giới đã tham gia: một số người tin, một số không, một số đã lãnh nhận Giải Thưởng Nobel.

Trong chương trình RAI I về Tin Mừng mà tôi điều khiển, tôi đã phỏng vấn một trong các khoa học gia, Giáo Sư Franis Collins, nguyên giáo đốc National Human Genome Research Institute tại những Học viện Quốc gia Y tế của U.S. Tôi đã hỏi ông: “nếu sự tiến hoá có thật, có còn chỗ cho Thiên Chúa không?” Ông đã trả lời: “Darwin làm đúng khi ông đề ra lý thuyết của ông theo đó chúng ta xuất phát từ một ông tổ chung và có thay đổi từ từ trên những thời kỳ lâu dài, nhưng điều này là khía cạnh máy móc chỉ cách thức sự sống đến để hình thành toàn cảnh không tưởng này của sự đa dạng. Điều này không trả lời câu hỏi tại sao có sự sống.”
“Có những phương diện thuộc nhân loại,” ông nói tiếp, “ không dễ gì giải thích: như cảm thức luân lý của chúng ta, sự biết lành biết dữ thỉnh thoảng dẫn chúng ta tới chỗ thực hiện những hy sinh không do những luật tiến hoá ra lệnh. Những luật này sẽ gợi ý cho chúng ta giữ mình bằng mọi giá. Điều này không phải là một bằng chứng, nhưng lẽ nào nó không thể minh chứng Thiên Chúa hiện hữu sao?”

Tôi cũng đã hỏi ông Collins lúc đầu ông có tin Thiên Chúa và Chúa Giêsu Kitô không. Ông nói: “Tới tuổi 25 tôi vẫn là một tên vô thần, tôi không hề có một sự đào tạo tôn giáo, tôi là một nhà khoa học qui chiếu hầu hết mọi sự về những phương trình và những luật vật lý học. Nhưng với tư cách một bác sĩ tôi đã bắt đầu gặp những người đối mặt với sự sống và sự chết, và điều này làm tôi nghĩ rằng thuyết vô thần của tôi không phải là một ý tưởng có nền tảng. Tôi đã bắt đầu đọc những văn bản về những luận cứ lý trí cho đức tin mà tôi không biết.
"‘Trước hết tôi xác tín rằng thuyết vô thần là một sự lựa chọn ít có thể chấp nhận được, và từ từ tôi đi đến kết luận rằng một Thiên Chúa phải hiện hữu Đấng đã tạo dựng tất cả sự này, nhưng tôi không biết về Thiên Chúa ấy. Điều này dẫn tôi tới việc nghiên cứu để tìm hiểu bản tính của Thiên Chúa là gì, và tôi đã gặp trong Kinh Thánh và trong con người Chúa Giêsu. Sau hai năm tìm hiểu tôi đã quyết định rằng chống đối thì không có lý lẽ hơn và tôi đã trở nên người môn đệ Chúa Giêsu.”

Một người cổ võ thuyết tiến hoá trong thời đại chúng ta là một người Anh tên Rochard Dawkins, tác giả quyển sách “Thiên Chúa ảo tưởng,” Ngày nay ông đang cổ động một chiến dịch công khai đặt những áp-phích trên xe buýt trong các thành phố nước Anh: “Có lẽ không có Thiên Chúa. Bây giờ hãy thôi âu lo và hãy hưởng sự sống.”

Nếu tôi tự đặt mình ở vào vị trí của một người cha có một đứa bé khuyết tật, bị bịnh tự kỷ hay là mắc cơn bịnh nặng, hay là một nông dân đã mất việc làm, tôi thắc mắc một người như thế sẽ phản ưng ra sao với lời công bố này: “Có lẽ không có Thiên Chúa. Bây giờ hãy thôi buồn phiền và hãy hưởng sự sống!” “Có lẽ” : người ấy không loại trừ khả năng Thiên Chúa hiện hữu! Nhưng nếu Thiên Chúa không hiện hữu, người tín hữu không mất gì. Ngược lại, người không tin tưởng mất mọi sự.

Sự hiện hữu của sự dữ và sự bất công trong thế giới chắc chắn là một mầu nhiệm và một chướng kỳ, nhưng không có đức tin vào sự phán xét sau cùng, điều này sẽ phi lý vô cùng và thê thảm hơn. Qua nhiều ngàn năm sống trên trái đất, con người đã quen với mọi sự; họ đã thích ứng với mọi khí hậu, trở thành không bị ảnh hưởng bởi mọi thứ bịnh. Nhưng có một sự mà họ không chịu được: sự bất công. Họ tiếp tục cảm thấy sự đó là không thể chịu được. Và sự xét xử phổ quát sẽ đáp ứng cho sự khao khát công lý.

Không những Thiên Chúa sẽ ước muốn điều ấy, nhưng, nghịch lý thay, những con người cũng muốn như vậy, dầu là những kẻ xấu ác. “Trong ngày phán xét chung, sẽ không chỉ Quan Xét sẽ từ trời xuống,” nhà thi sĩ người Pháp tên là Paul Claudel đã viết, “nhưng toàn thể trái đất sẽ ào tới cuộc tụ họp.”

Ngày lễ trọng thể Chúa Kitô Vua, với bài Tin Mừng của sự phán xét chung, đáp ứng hy vọng phổ quát nhất trong các hy vọng con người. Sự phán xét đó bảo đảm chúng ta rằng sự bất công và sự dữ sẽ không có tiếng nói cuối cùng và đồng thời nó kêu mời chúng ta sống thế nào để công lý không phải là một hình phạt đối với chúng ta, nhưng là sự cứu rỗi, và chúng ta có thể là những người mà Chúa Kitô sẽ nói: “Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho các ngươi ngay từ thuở tạo thiên lập địa.”

Đức Ông Phêrô Nguyễn Quang Sách chuyển ngữ.

home Mục lục Lưu trữ