Mãnh Lực Của Yêu Thương Tha Thứ

Cập nhật : 30-04-2010

Mãnh lực của yêu thương tha thứ

(Ga 13; 31-35)

Thưa quí vị.

Thật kỳ lạ, chúng ta đang giữa mùa Phục sinh, trong thánh đường tràn ngập niềm hân hoan với những bài thánh ca Alleluia vui tươi, thì phụng vụ lại cho nghe trình thuật huấn dụ tiệc ly Chúa Giêsu cho các môn đệ, ngay trước lúc bước vào khổ nạn. Rõ là đi lùi thời gian, gây cho tín hữu không ít ngạc nhiên và thắc mắc. Hẳn quí vị cũng bấm bụng hỏi, tại sao lại có chuyện ngược đời như vậy? Tại sao giữa niềm hân hoan lại nói điều đau buồn chia ly?

Câu trả lời chỉ có thể tìm thấy nơi sự khôn ngoan thánh thiện của Giáo Hội. Sở dĩ tín hữu được hoan hỷ vui mừng, phấn khởi trong mùa Phục sinh này, là vì nguồn mạch của nó là tình yêu. Thiên Chúa yêu nhân lọai đến nỗi trao nộp Con một Ngài để cứu chuộc thế gian và Chúa Giêsu vì yêu thương chúng ta, nên đã thực hiện đúng thánh ý Thiên Chúa Cha và bày tỏ tình yêu cao độ nhất trên thập tự. Nhưng trước khi chịu chết Ngài khuyến dụ các môn đệ yêu thương nhau và nhấn mạnh thêm: “Thày ban cho anh em một điều răn mới là anh em hãy yêu thương nhau” (Ga 13,34). Cựu ước nói là như chính mình vậy, Chúa đổi lại là như Thày yêu thương anh em. Có khác biệt to lớn giữa hai cụm từ “như chính mình” và “như Thày” một đàng còn nhuốm màu ích kỷ và không rõ ràng, “mình” có thể thay đổi từng người, nhưng “như Thày” hòan tòan xác định, không ai giải nghĩa khác đi được để rồi thóai thác, biện minh. Thiên hạ thường cho mình yêu thương vô tư. Nhưng thực tế đầy ích kỷ và trục lợi, cho nên Chúa dùng cụm từ “như Thày” là đúng lý. Không yêu như Chúa thì chẳng ai có niềm vui, không yêu như Chúa Giêsu thì nhà thờ chẳng thể đầy ắp thánh ca Alleluia. Than ôi, chúng ta trả lời ra sao cho Chúa về tình yêu của mình, để mùa này được hoan hỷ thực sự, chứ không phải “vui lây”, vay mượn. Chúng ta suy niệm tiếp về những lời giáo huấn lạ lùng của Chúa.

“Giờ đây, Con Người được tôn vinh, và Thiên Chúa cũng được tôn vinh nơi Người” sắp bị treo tòng ten giữa hai tên trộm cướp, nhục nhã không ai bằng mà được tôn vinh cái nỗi gì? Rõ thật ngược đời! Nhưng để hiểu cụm từ này cho chính xác chúng ta phải nhìn vào hòan cảnh lúc bấy giờ. Đúng vậy Ngài sắp bị hành xích nhục nhã, nhưng do những bàn tay nào? Trước nhất là Giuđa: “Thày bảo thật anh em, một người trong anh em sẽ nộp Thày” (13,21). Thì ra có một tông dồ phản bội. Phúc âm kể: “Sau khi ăn miếng bánh, Giuđa bước ra, lúc ấy là đêm tối” (13,30). Tình thế thật ảm đạm. Nó là tình thế của tội lỗi, chết chóc. Sau đó mấy câu, Chúa tiên báo Phêrô chối Thày (c.38). Đêm tối của Giuđa, nhưng không đau xót bằng Phêrô chối Thày. Người bạn chí thân, cùng đồng bàn ăn uống nhiều lần tưởng chừng như khăng khít mãi, vậy mà chối nhau cái một. Vinh quang ở đâu vậy? Quí vị mong đợi gì ở bạn hữu thân thiết nkhi gặp họan nạn? vậy mà Chúa nói đến vinh quang?

Đúng vậy, Ngài khẳng định chứ không mập mờ. “Lúc này, Con Người được tôn vinh và Thiên Chúa được vinh quang trong Người”. Chúng ta tin Chúa nói sự thật, chứ không “nói dóc” như thiên hạ. Nhưng tình thế bên ngòai lại là phản bội, đau buồn, thất vọng. Cho nên vinh quang của Ngài không như người ta tưởng tượng hay vẽ trong tranh ảnh! Đó là những thứ vinh quang giả hiệu, vinh quang hão huyền, không có thực chất. Hơn nữa tình thế này cũng không phải là thời gian thuận lợi để nhạc sĩ viết lên bài ca du dương hoặc hòanh tráng, cho kèn đồng, trống nổi. Chúng ta phaỉ đợi một thứ “vinh quang” đúng nghĩa như Thiên Chúa muốn! Trong khi lòai người hòan tòan thầt bại. Ơ giây phút này họ thất bại nơi cuộc đời Chúa Giêsu và nơi thánh ý Đức Chúa Cha, thì chính Ngài thành công và Đức Chúa Cha cũng thành công rực rỡ. Đó là không tạo vật nào, không cản trở nào làm tan vỡ chương trình của Thiên Chúa. Chương trình Ngài mạc khải đầy đủ tình yêu cho nhân lọai: “Lúc này” là vinh quang bởi vì là giây phút tình yêu Thiên Chúa chiếu giãi mạnh mẽ nhất, tỏ rõ nhất trên nhân lọai, qua khổ nạn và cái chết của đức Giêsu Kitô, bất chấp tối tăm, tội lỗi và phản bội: ôi thượng trí Đức Chúa Trời đáng tôn thờ biết bao! Có thể là “đêm đen”, nhưng Thiên Chúa chiếu giãi một thứ ánh sáng khác trên số phận vong thân của lòai người.

Chúa không hồ đồ tưởng tượng về điểm này. Ý định của đức Giêsu là quyết liệt đi vào chương trình của Đức Chúa Cha, không ngần ngừ kéo lê đôi chân như chúng ta, môi miệng là chính yếu còn hành động và đời sống thì ngược lại, hiến thân cho khóai lạc xác thịt nhung lụa, kể cả tu sĩ, linh mục. Sau bữa tiệc ly, Chúa dẫn các môn đệ vào vườn cây dầu và bị bắt. Thánh Gioan không kể lại quang cảnh Chúa hấp hối trong vườn như các tác giả khác. Thay vào đó ông cho biết Chúa ý thức mạnh mẽ về số phận của mình, một lòng một trí với Đức Chúa Cha. Vì vậy chẳng lạ gì khi Ngài nói: “Giờ đây, Con Người được tôn vinh”. Ngay cả giữa những điều xem ra là thất bại cay đắng. Những lời đó chuyền tải ý nghĩa hòan thành chương trình Đức Chúa Cha, tham dự trước vào vinh quang sống lại, gồm cả thỏa tình khao khát.

Tuy nhiên Ngài không dừng lại ở đấy, mà muốn các môn đệ chia sẻ vinh quang với mình, nên truyền lệnh: “Thày ban cho anh em một điều răn mới: Anh em hãy thương yêu nhau”. Có đúng là mới không? Vì Cựu Uớc đã từng nói tới. Mới ở chỗ nào? Xin đọc kỹ và suy gẫm bản văn Gioan. Chắc chắn mạch văn của lời này chiếu giãi một ánh sáng vào bản chất tình yêu mến mà Chúa đòi hỏi nơi các môn đệ. Đó là thứ tình yêu không lùi bước trước khó khăn, phản bội, lừa đảo, lật mặt. Nó không hề tàn lụi trước bất cứ tình huống nào, ngay cả khi bị đối xử tàn tệ, bách hại và giết chết. Đó là tình yêu ngay cả đối với kẻ thù hoặc đối lập vì nói sự thật mà chút xíu nữa Chúa phải đối mặt trong vụ án bất công.

“Giờ đây” có thể là lúc Chúa tỏ lộ bản chất của tình yêu các môn đệ phải có đối với nhau. “Lúc này” họ sẽ chứng kiến tình yêu Thiên Chúa biểu lộ cho thế gian mà họ phải noi gương bước đi giữa thế gian. Tuy nhiên tự thân, các môn đệ và chúng ta chẳng thể bắt chước được. Nó vượt xa khả năng của con người hữu hạn. Vì vậy “giờ đây” Ngài sẽ yêu mến môn đệ cho đến tận cùng như kinh thánh thuật lại. “Giờ đây” Ngài sẽ trỗi dậy từ cái chết cuả ghen ghét, hận thù và ban Thần Khí cho các môn đệ yếu đuối, để họ yêu mến thế gian và ra đi rao giảng. Đúng vậy, Phục sinh Ngài trở lại với các môn đệ, thở hơi Thánh Thần trên họ và sai họ đi khắp thế gian. Quí vị suy nghĩ thế nào về biến cố này? Chúa có sai chúng ta ra đi với thái độ như vậy không? Xin nhớ Phúc âm không phải là chuyện qúa khứ. Chẳng bao lâu nữa chhúng ta sẽ mừng lễ năm mươi và được nhắc nhở rằng Thần Khí chúng ta lãnh nhận cũng là chính Thần Khí đức Kitô yêu mến thế gian và ban khả năng cho chúng ta bắt chước. Nhờ Thần Khí ấy chúng ta sẽ yêu mến đồng lọai đúng như Chúa Giêsu đã làm, là thí mạng sống cho họ. Đó là lý do Ngài gọi giới răn thương yêu Ngài truyền cho các môn đệ là điều răn mới. Thế giới chẳng bao giờ được thấy như vậy, nhưng chắc chắn đang cần nó. Vậy các môn đệ tân thời tính sao? Hay chẳng suy nghĩ gì cả, cho khỏi mệt óc?

Hình như Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh cả đến từ “bây giờ” vì là lúc bày tỏ yêu mến tốt nhất: “Bây giờ Thày được tôn vinh” đồng nghĩa với “bây giờ Thầy biểu lộ mạnh mẽ nhất tình yêu của Thầy cho thế gian. Vậy chúng ta phải yêu mến theo cách thức Chúa Giêsu dạy, không phải vì mình cảm thấy trìu mến thiên hạ. Nhưng vì thời đại mới qua gương Chúa Giêsu, đã khởi đầu. Ngài sống, chết, Phục sinh và trở về với Đức Chúa Cha là để mở màn kỷ nguyên mới cho thế giới. Kỷ nguyên mà thế giới chẳng thể yêu mến theo như Thiên Chúa đòi hỏi, thì nay có khả năng trở thành hiện thực nơi các Kitô hữu trên khắp tòan cầu. Nếu chúng ta yêu mến như Chúa yêu thì mọi người nhận ra rằng “anh em là môn đệ Thầy”.

Xét theo tình huống ở tiệc ly, thì xem ra lệnh truyền có vẻ hạn chế vào nhóm các môn đệ. Nhưng có thật như vậy không? Liệu tình yêu hiến tế của Ngài chỉ thu hẹp vào một nhóm nhỏ? Vậy thì Ngài tự mâu thuẫn! Vì nơi khác Gioan cho biết sứ mạng của Chúa Giêsu bao trùm cả thế giới, vươn tới mọi dân, mọi nước (10,16) và ông cũng viết Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi (3,16). Dẫu sao trong hòan cảnh trước mắt, chung quanh là các môn đệ những người thân quen nhất, Chúa thúc giục các ông yêu mến nhau, như Ngài yêu mến họ, ngõ hầu các môn đệ hợp nhất, để thế gian nhận ra họ là môn đệ Chúa. Đây là một bài giáo huấn thâm sâu, vì nếu chúng ta không yêu mến, hợp nhất với nhau, thì lấy khả năng ở đâu mà yêu mến thiên hạ? Thành thử một cộng đòan chia rẽ, yêu mến môi miệng chẳng có ích cho việc truyền giáo. Chỉ hữu ích khi cộng đòan ấy thực sự yêu mến và hợp nhất trên căn bản Phúc âm. Thảo nào xưa này chúng ta truyền giáo không hiệu qủa! Những cộng đồng tiên khởi chứng minh rõ nét chân lý này. Họ là những nhóm ô hợp, khác nhau về văn hóa, học thức, giáo dục, kinh tế, địa vị xã hội nhưng đã bày tỏ mạnh mẽ tình yêu thiêng liêng cho nhau “kìa xem họ yêu mến nhau biết bao” nên đã thu hút được thiên hạ về với Chúa Ki tô, đấng là nguồn mạch tình yêu.

Nội dung bài đọc 2, trích sách Khải Huyền, cho chúng ta tư tưởng tương tự, khi hứa “Trời mới, đất mới” đến từ Thiên Chúa cho các tín hữu đang bị bách hại. Trời mới, đất mới là kỷ nguyên hòa bình và yêu thương, chấm dứt đau khổ và hận thù. Nhưng khi nào đến? Chúng ta không biết. Chúng ta chỉ chắc chắn một điều thế giới sẽ có ngày tận cùng. Khi Thiên Chúa đổi mới và biến hình các thực tại của nhân lọai thành “trời mới, đất mới”. Còn bao lâu nữa sẽ hòan thành lời hứa? Còn bao lâu nữa việc phục hồi thế giới sẽ xẩy ra? Chẳng ai đóan được, dù là các thày bói tài giỏi nhất. Chúng ta biết rõ một điều là nhân lọai đang trong cơn hấp hối. Đánh bom tự sát ở Iraq, afghanistan, Palestin, bắn chết giáo sư sinh viên ở Virginia Tech, đại họa Aids, Dafur, nghèo đói, bán vợ đợ con ở Phi Châu. Người ta phải chờ đợi đến bao giờ? Chúa Giêsu tụ họp các môn đệ chung quanh bàn ăn trong gian phòng tiệc ly không đưa ra một lịch trình nào, nói rõ ngày Ngài trở lại. Vì vậy chúng ta chẳng thể biết được. Tôi có trông thấy một tờ quảng cáo vẽ một vị rao giảng đường phố đương ở góc phố, trước một quán nhậu. Ong cầm trong tay tấm bảng viết rằng: “Tận thế cận kề rồi”. Một nhà kinh doanh vừa bước vào quán nhậu vừa nói với nhà rao giảng rằng: “Liệu tôi có đủ thời gian để ăn bữa Fastfood (bữa ăn nhanh)? Những ai tự biết rõ thời giờ, ngày tháng thường nhầm, khi thế giới tiếp tục con đường điên lọan, vô lý của nó.

Một số thày dạy nói rằng chúng ta chẳng thể nào thúc giục cho trời mới, đất mới mau đến. Quyền ấy nằm trong tay Thiên Chúa. Điều chúng ta có thể là sửa sọan đón nhận Giêrusalem mới. một số thày khác có quan điểm khi nào thế giới chuẩn bị đày đủ, tức chúng ta hòan thành nhiệm vụ Thiên Chúa trao! Xin thưa thiên hạn còn nhiều việc phải làm lắm, khi nào mới hòan thành? Tôi chẳng biết ủng hộ ý kiến nào. Nhưng dưới ánh sáng tin mừng hôm nay, công việc của chúng ta qúa rõ ràng: Thúc đẩy bởi Thần Khí Chúa, chúng ta phải lo thương yêu nhau như đức Kitô thương yêu, hy vọng và chờ đợi.

Tôi bấm bụng đóan rằng bài đọc Khải Huyền hôm nay có một sức hút đặc biệt đối với các tín hữu lưu đày ở Palestin xưa. Cuốn sách xem ra được viết bởi một tín hữu Do Thái cũng trốn tránh vào thời gian nổi dạy chống Roma (66,70 Cn). Ông khát khao trở lại tình trạng yên lành hơn, bớt chiến tranh và quê hương được an tòan hơn. Vì thế ông dùng cụm từ “Giêrusalem mới” và “trời mới, đất mới”, một nơi chốn thánh thiêng, nơi Thiên Chúa “Cư ngụ với lòai người.” Liệu ước mơ của ông cũng là mong ước của chúng ta, những kẻ luôn cảm nghiệm “lưu đày” dù ở trên đất nước này, hay chạy trốn sang đất lạ quê người? Với tư cách là tín hữu, thì cho dù sinh ra, lớn lên, lao động ở đâu đi nữa, cũng cảm thấy mình là “khách lạ” trên hành tinh với những đường lối đầy tha hóa, vong thân, thối nát của các xã hội trần tục, các chính phủ vô luân. Vì vậy khi tụ họp nhau để thờ phượng Chúa, Lời Chúa hôm nay trong các bài đọc qủa thấm thía và hữu ích. Chúng ta nên cùng với tác giả Khải Huyền dâng cao niềm hy vọng. Ngày nào đó, ngày nào đó sẽ có trời mới, đất mới ngõ hầu mọi người thương yêu nhau như Chúa Giêsu Kitô thương yêu các môn đệ. Amen. Alleluia.

LM. Jude Siciliano, O.P.

Nguồn : gxnl

Các tin khác

.: GIẢNG LỄ CHÚA BA NGÔI (14/06/2025) .: SỐNG ĐỜI SỐNG THIÊN CHÚA (14/06/2025) .: BA BỘ MẶT (14/06/2025) .: BA NGÔI Ý NGHĨA (14/06/2025) .: MẦU NHIỆM CỦA TÌNH YÊU (14/06/2025) .: SỐNG MẦU NHIỆM CHÚA BA NGÔI (14/06/2025) .: MẦU NHIỆM MỘT CHÚA BA NGÔI (14/06/2025) .: HAI GIỜ TRONG MƯA (14/06/2025) .: GIA ĐÌNH KITÔ HỮU HIỆP THÔNG NÊN MỘT (14/06/2025) .: TÌNH YÊU KỲ DIỆU (14/06/2025) .: THIÊN CHÚA BA NGÔI (14/06/2025) .: MẦU NHIỆM TÌNH YÊU (14/06/2025) .: TOÀN BỘ SỰ THẬT (14/06/2025) .: GIẢNG LỄ CHÚA THÁNH THẦN (07/06/2025) .: CHÚA THÁNH THẦN ĐẤNG THÔNG BAN MỌI SỰ (07/06/2025)

Mục lục Lưu trữ

Nối kết