KẺ THÙ CỦA ĐỨC GIÊSU LÀ AI?

Câu chuyện của Lời Chúa trong Chúa nhật VII Thường niên năm C xoay quanh cặp phạm trù yêu thương và thù hận. Yêu thương thì ai cũng muốn và thù hận chẳng ai muốn vướng vào. Yêu đi với yêu, và thù đi với thù, đấy là lẽ thường ở đời. Đối với Chúa Giê-su, cái lẽ thường ấy ai mà chẳng làm được. Con đường của Giê-su mời gọi là “hãy yêu kẻ thù”. Lạ đấy và khó đấy, nhưng nó là con đường nên thánh, con đường tới Nước Trời mà Giê-su đã đi.

Tình yêu đơn phương

Ở đời, ai cũng muốn được sống trong yêu thương. Tôi yêu bạn và bạn yêu tôi. Tình yêu ấy hoàn hảo và đáng ước ao. Nhưng nhân gian chứng kiến bao cảnh đời éo le mang một tình yêu xuất phát từ một hướng và không được đáp lại. Nhiều cuộc tình tréo ngoe kiểu tôi yêu bạn nhưng bạn không yêu tôi. Còn người yêu tôi thì tôi lại không yêu họ.

Nếu đi tìm một nhân vật điển hình luôn đau khổ rằn vặt cả đời trong mối tình đơn phương, thì đó là Giê-su. Tâm hồn Giê-su buồn bã nhìn những người mà Ngài yêu mến quay mặt bỏ đi, nhìn họ bước vào con đường chết mà không khuyên can được. Ngài đã khóc vì họ chẳng nghe theo mình để được sống. Cái đau khổ tột cùng khi bị chính người mình yêu sỉ vả và xua đuổi, vung tay đóng đinh mình vào cây thập giá.

Lòng thù đơn hướng

Nếu tình yêu đối đáp là thứ hoàn hảo đáng ước ao, thì lòng thù qua lại luôn là điều bị lên án xưa nay. Nếu tình yêu đơn phương tha thiết không nhiều trong xã hội, thì lòng thù đơn hướng cũng hiếm hoi vậy. Người ta dễ dàng trả thù cho những người làm hại mình, ruồng bỏ những ai đối xử tệ với mình.

Tình yêu giúp tôi luôn có lòng tha thứ, sẵn sàng phục vụ vô vị lợi cho người tôi yêu; Lòng thù khiến tôi luôn tìm cách bắt lỗi, tìm cơ hội để làm hại người tôi thù ghét. Yêu thương hay thù hận sẽ thay đổi cách thế hành xử của tôi với tha nhân.

Vua Saole coi Đavit là kẻ thù nên nhà vua truy sát Đavit đến cùng. Vua nhìn những chiến công của Đavit chỉ là những mưu mô làm hại mình. Abisai, cận thần của Đavit coi vua Saole là kẻ thù nên muốn giết vua. Đứng trước cơ hội, Abisai chỉ tìm cách làm sao để hại nhà vua nhanh nhất. Nhưng với Đavit, ông nhìn nhận vua Saole là “người được Chúa xức dầu”, ông không coi vua Saole là kẻ thù nên ông không hạ sát nhà vua. Đavit tìm cách bảo vệ nhà vua, tìm cách thức tỉnh nhà vua cho dù vua Saole tìm cách giết hại ông.

Giê-su chẳng thù ghét ai nên Ngài chẳng tìm cách hại người, chẳng oán ghét hay sát phạt người nào. Giê-su yêu hết thảy mọi người, dù với nhiều người chỉ là mối tình đơn phương. Bởi thế Giê-su luôn tìm cách cứu người, giúp người, nâng đỡ con người cho dù họ chấp nhận hay không, cho dù họ phản bội hay hạ sát mình.

Herode thấy sự xuất hiện của Giê-su là mối hoạ cho ngai vàng của mình. Hêrode thù ghét Giê-su nên tìm hạ giết Giê-su. Người ta vẫn có thể tìm thấy đâu đó những người coi Giê-su là kẻ thù. Nhưng tất cả họ đều là những người mà Đức Giê-su yêu thương. Họ là những người mang trong mình lòng thù đơn hướng. Họ thù hận Giê-su nhưng Giê-su đâu có thù ghét họ. Ở nơi Đức Giê-su không có lòng hận thù nên chẳng người nào thù oán ngài mà bị Ngài đáp trả. Chẳng có ai trên cõi đời này là kẻ thù của Giê-su cả. Giê-su đã yêu cháy bỏng cả nhân loại, yêu từng con người, yêu cho đến cùng

Yêu đến cùng

Mệnh lệnh “hãy yêu kẻ thù” có vẻ là điều không tưởng, nhưng đối với Giê-su đó lại là điều tất yếu. “hãy làm ơn cho những kẻ ghét mình, hãy chúc phúc cho những kẻ nguyền rủa mình, hãy cầu nguyện cho những kẻ vu khống mình” – Những mệnh lệnh ấy làm sao ta làm được khi ta mang trong mình lòng thù hận. “Ai vả má con bên này, thì đưa cả má bên kia; ai lột áo ngoài của con, thì con cũng đừng cản nó lấy áo trong. Ai xin, thì con hãy cho và ai lấy gì của con, thì đừng đòi lại” – Làm sao ta có thể làm được những điều ấy khi lòng mình chẳng có tình yêu thương.

Yêu tha nhân đến cùng, yêu đến chết và sẵn sàng bị hao mòn, bị chết vì người mình yêu. Giê-su đã yêu con người như thế, và Ngài muốn con người cũng yêu nhau như thế. Giê-su khát khao biến đổi trái tim con người nên giống trái tim Ngài. Phúc cho ai trở nên ngoan nguỳ trước tình yêu của Giê-su.

Yêu thương tất cả và không thù hận ai là lời mời gọi bước tới trên con đường thiện hảo. “Hãy ở nhân từ như Cha các con là Đấng nhân từ” là lời mời gọi kèm theo bảo đảm cho những ai tiến bước. Thánh Phaolo đã biện giải trong bài đọc 2: nếu ta là người thuộc Adam, ta thuộc về đất mang trong mình thân phận mỏng manh và hậu quả của tội lỗi; thì khi ta theo Đức Ki-tô, ta thuộc về thiên giới mang trong mình ân sủng chứa chan và hưởng nhờ hiệu quả ơn Cứu Độ. Bước theo Đức Giê-su là bước đi trên đường trọn lành với sự bảo đảm của Ơn Chúa luôn ở cùng ta.

Lạy Chúa, xin kéo con về trong vòng tay ân ái của Ngài, cho con được gục đầu bên trái tim Ngài để con được cảm nếm tình yêu vĩnh cửu; xin uốn nắn trái tim con để con có thể yêu thương và mãi mãi yêu thương mà thôi.

47.Chúa Nhật 7 Thường Niên

(Suy niệm của Lm. Ga. Phan Tiến Dũng)

Một câu chuyện đã làm cho rất nhiều người xúc động trên mạng xã hội, khi kể về một cậu bé nghèo, có người cha đang bị bệnh, trong hoàn cảnh túng cực, cậu phải đi ăn xin, thậm chí, cậu đành lấy cắp thức ăn của một quán phở. Ông chủ quán tốt bụng, khi biết hoàn cảnh rất đáng thương của cậu bé, ông đã không la mắng hay đánh đập, mà hằng ngày, ông dặn cô con gái của mình làm cho cậu một tô phở và làm một tô khác để cậu đem về cho cha mình, ông còn mua thuốc cho cậu đem về cho cha. Một thời gian rất lâu sau đó, khi ông chủ quán phở đang làm việc, bỗng nhiên bị đột quỵ, cô con gái liền đưa cha mình vào bệnh viện, bác sĩ cho biết, để cứu sống cha mình thì phải thực hiện ca mổ ngay lập tức, nhưng phải trả một chi phí rất lớn cho ca mổ này. Cô con gái chỉ biết khóc, vì lấy đâu ra một số tiền lớn, bán cả cái tiệm phở cũng không thấm vào đâu. Đang lúc rất đau buồn, khóc lóc vì thương cha, vì thương cho số phận nghèo của mình, thì bệnh viện đã báo cho cô biết, có một người đã thanh toán hết mọi chi phí về ca mổ cho cha cô rồi. Cô không thể tin rằng, vị ân nhân này chính là cậu bé nghèo năm xưa, giờ đã là một bác sĩ giỏi và thành đạt trong bệnh viện. Dẫu đây chỉ là một video quảng cáo, thế nhưng, đã nói lên cho chúng ta biết giá trị của tình yêu thương và sự cho đi mà không tính toán; sống trên đời, người tốt, việc tốt thì sẽ luôn được đáp đền.

Tin mừng hôm nay (Lc 6, 27-38) chính Chúa Giêsu đã dạy cho chúng ta. “Các con hãy ở nhân từ như Cha các con là Ðấng nhân từ. Ðừng xét đoán, thì các con sẽ khỏi bị xét đoán; đừng kết án, thì các con khỏi bị kết án. Hãy tha thứ, thì các con sẽ được tha thứ. Hãy cho, thì sẽ cho lại các con; người ta sẽ lấy đấu hảo hạng, đã dằn, đã lắc và đầy tràn mà đổ vào vạt áo các con. Vì các con đong đấu nào, thì cũng sẽ được đong trả lại bằng đấu ấy”. Thoạt nghe qua, có thể chúng ta sẽ biện hộ cho rằng: Chúa dạy khó như vậy, ai mà thực hành cho được, là con người phàm trần, chứ đâu có phải thần thánh mà không có tham sân si, không buồn giận, hay làm sao mà chịu đựng nỗi những bất công, đau khổ mà người khác gây nên cho mình. Kính thưa ACE, nhiều người đã và đang suy nghĩ cũng như hành động với cảm tính như vậy, thế nên, bao nhiêu thực trạng đáng buồn đã và đang xảy ra trong xã hội ngày nay, tệ hại hơn, khi con người đang dùng mọi mưu mô, thủ đoạn để trục lợi cho mình, họ bất chấp ngay cả những luân thường đạo lý, họ bóc lột, ăn chặn, cắt cổ người khác, miễn sao có lợi cho mình. Và kết quả là gì: đó là lòng trí-tâm hồn luôn bất an, sợ hãi, đó là lao lý, tù tội…

Thực ra, Chúa đã không những chỉ dạy, bảo ban cho chúng ta mà thôi, mà chính Chúa Giêsu đã đi bước trước, khi Ngài sống để nêu gương cho chúng ta. Mẫu gương mà Ðức Giêsu đã để lại chính là lòng yêu thương vô vị lợi, sự tha thứ vô điều kiện cũng như không xét đoán hay lên án người khác. Nhưng Ngài hoàn toàn xin vâng để thực hiện theo thánh ý Chúa Cha. Thế nên, trên thập giá, Chúa Giêsu xin Chúa Cha tha tội cho những kẻ giết mình. Chúng ta cũng sẽ biện hộ, vì Ngài là Thiên Chúa, còn chúng ta là con người yếu đuối, mà điều Chúa làm thì thường trái với tính tự nhiên của con người. Nhưng thưa ACE, một khi Ðức Giêsu đã vượt thắng và sống trọn vẹn trên con đường thánh đức này, Ngài đã ban ơn giúp sức, nâng đỡ chúng ta những ai muốn sống và đi trên con đường như Ngài là thương yêu, thì chính Chúa và sức mạnh ơn thánh của Ngài sẽ thành toàn cho chúng ta.

Thế nên, Thánh Phaolo trong bài đọc hai đang mời gọi chúng ta hãy khiêm tốn, mở lòng để gẫm suy hầu nhận biết rằng: Chúng ta đang sống và thuộc về con cái của Thiên Chúa hay thuộc về con cái của xã hội loài người. “Như chúng ta đã mang hình ảnh của người thuộc địa giới, thì chúng ta cũng sẽ mang hình ảnh người thiên quốc như vậy”. Thật vậy, dẫu mang thân phận con người với nhiều giới hạn, yếu đuối và tội lỗi, nhưng chúng ta đã được Thiên Chúa tuyển chọn, ban ơn thánh hóa và giúp sức để chúng ta trở nên con cái đích thực của Thiên Chúa, trở nên môn đệ của Đức Kitô Giêsu. Điều còn lại là tùy thuộc vào sự lựa chọn của con người, chúng ta có tin nhận, có muốn được cảm nếm được ơn phúc mà Chúa dành cho chúng ta, để rồi sống và thực thi điều Chúa dạy hay không?

Trong bài đọc một khi vua Saolê mưu toan đem quân lùng bắt để sát hại Đavít, thì Chúa lại trao Saolê trong tay Đavít. Điều đáng trân quý là: Đavít đã không vì thế mà ra tay sát hại vua, người đã được Chúa tuyển chọn và xức dầu. Thật vậy, nhờ lòng nhân từ tốt lành của Đavít, Chúa đã chúc phúc cho vua sau này, đồng thời, cũng nhờ vào ơn nghĩa của Đavít đã thực hiện, mà hoán cải, làm thay lòng đổi dạ của bất chính của vua Saolê. Chúng ta cũng có thể thực thi theo gương mẫu của Đavít.

Lạy Chúa, xin cho cuộc sống chúng con thấm nhuần, cảm nếm được tình Chúa yêu thương, nhờ đó, chúng con luôn sống đẹp lòng Chúa và đem lại những thiện ích yêu thương cho ACE mình. Amen.