KẺ ĂN TÔI SẼ SỐNG NHỜ TÔI

(Suy niệm của Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ.)

Suy Niệm

"Lúc đó tôi biết thế nào tôi cũng chết nhưng tôi muốn con tôi được sống". Đó là lời của bà Susanna sau khi được cứu trong trận động đất ở Ácmêni vào tháng 12-1987.

Trong số hàng ngàn người bị vùi lấp dưới đống gạch, có hai mẹ con bà Susanna may mắn còn sống sót. Cô con gái bốn tuổi đòi uống nước. Tìm đâu ra nước khi hai mẹ con không có lối ra? Tình mẫu tử đã gợi lên cho bà một ý nghĩ táo bạo, đó là rạch ngón tay mình chảy máu để cho con mút. Đứa bé đã đỡ khát nhờ máu người mẹ. Nó đã sống cho đến khi cả hai mẹ con được cứu. Câu truyện trên giúp ta hiều phần nào bí tích Thánh Thể.

Đức Giêsu đã chết để chúng ta được sống. Ngài chấp nhận chịu đổ máu qua cái chết thập giá, và Ngài muốn máu Ngài trở nên thức uống cho chúng ta.

Trong các nhà thờ, vào dịp lễ Giáng sinh, thường có những người ngoài Kitô giáo đến dự lễ. Cũng có ít người tò mò lên "ăn bánh thánh". Họ ngạc nhiên vì tấm bánh mỏng manh, nhạt nhẽo. Nhưng họ sẽ ngạc nhiên hơn nhiều nếu chúng ta bảo họ: "Ăn tấm bánh đó là ăn thịt Chúa, uống chén rượu đó là uống máu Chúa". Thật là kinh khủng, làm sao có chuyện như vậy?

Đây là mầu nhiệm đức tin, không dễ giải thích cho người ngoài.

Tất cả bắt đầu từ ước muốn lạ lùng của Đức Giêsu. Ngài muốn nuôi nhân loại bằng chính con người Ngài. Ngài muốn trở thành đồ ăn thức uống cho nhân loại: "Các con hãy cầm lấy mà ăn, đây là Mình Thầy. Các con hãy cầm lấy mà uống, đây là Máu Thầy."

Mình và Máu tượng trưng toàn thể con người Đức Giêsu. Nên khi rước lễ, ta không chỉ rước thịt mình Ngài, mà rước lấy cả con người Ngài dưới dạng tấm bánh.

Rước lễ là gắn bó với một ngôi vị: "Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi thì ở lại trong tôi và tôi ở lại trong người ấy (c.56).

Rước lễ không phải là đón nhận một xác chết, nhưng là gặp gỡ Đức Giêsu đã chết và nay đã phục sinh. "Như tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào, kẻ ăn tôi cũng sẽ sống nhờ tôi như vậy" (c.57).

Rước lễ là đón lấy sự sống từ Đấng đang sống, cũng là sự sống duy nhất bắt nguồn từ Chúa Cha.

Hôm nay, Đức Giêsu phục sinh có một lối hiện diện mới mẻ. Ngài không hiện diện dưới dạng một con người, nhưng dưới dạng đồ ăn, đồ uống.

Như thế cả vật chất bất động cũng được nâng lên, cả lao công của con người cũng được thánh hiến. Vật chất trở thành biểu tượng cho sự hiện diện thần linh. Vật chất có chỗ trong thế giới của Thiên Chúa.

Ước gì thế giới vật chất ở quanh ta cũng nên thánh, nhờ được chia sẻ trong yêu thương.

Gợi Ý Chia Sẻ

Bài Tin Mừng hôm nay có 10 từ "sống". Bí tích Thánh Thể là bí tích ban sự sống. Bạn có thấy thánh lễ đem lại sức sống cho bạn không? Nếu không, tại sao?

Bạn nghĩ gì về thái độ của bạn khi rước lễ? Đó có phải là một cuộc gặp gỡ thân tình không? Bạn có chuẩn bị gì khi rước lễ? Bạn có dành những giây phút lặng lẽ để tâm sự với Chúa sau rước lễ không?

Cầu Nguyện

Lạy Chúa Giêsu, có một ngọn đèn dầu gần Nhà Tạm, ngọn đèn đỏ mời con dừng bước chân, và nhắc con về sự hiện diện của Chúa.

Con mong sự hiện diện ấy lan tỏa khắp nơi, để đâu đâu cũng thấy những ngọn đèn đỏ.

Nơi xóm nghèo mùa mưa nhớp nháp, nơi lớp học tình thương lúc chiều tà, nơi những trung tâm phục hồi nhân phẩm, nơi bảo sanh viện nâng niu sự sống của trẻ thơ, nơi khách sạn năm sao, nơi quán bia đầu ngõ, nơi các tiệm cho mướn băng video, nơi tình yêu trong ngần của đôi bạn trẻ...

Nhưng lạy Chúa, trước hết, xin cho đời con là một ngọn đèn, xin cho chúng con là những ngọn đèn màu đỏ, mời người ta dừng lại, trầm tư, và gặp được Chúa.

2.Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô

(Suy niệm của Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ.)

Suy Niệm

Còn gì đẹp bằng việc cả gia đình tham dự Thánh Lễ Chúa nhật!

Còn gì vui bằng việc đi nhà thờ và gặp những người bạn thân!

Mỗi Thánh Lễ là một cuộc gặp gỡ linh thánh với Thiên Chúa,

nơi cả triều thần thiên quốc, cả thế giới người sống và người chết,

gần nhau, nâng đỡ nhau và cầu nguyện cho nhau.

Dự lễ Chúa Nhật đâu chỉ là một luật buộc của Giáo Hội,

mà còn là niềm vui được tặng ban cho người kitô hữu.

Dự lễ Chúa Nhật là để tạ ơn Thiên Chúa.

Bí tích Thánh Thể tự bản chất là bí tích Tạ Ơn.

Chúng ta có bao lý do để nói một lời tạ ơn Thiên Chúa,

vì tất cả những gì Ba Ngôi làm cho chúng ta qua các công trình

sáng tạo, cứu chuộc và thánh hóa, đã và đang diễn ra.

Chúng ta luôn có lý do để tạ ơn vì những điều chân thiện mỹ

vẫn tồn tại nơi mọi sự và nơi con người, bất chấp những bóng tối.

Dự lễ Chúa Nhật là nhân danh muôn loài thụ tạo để ca ngợi Chúa Cha,

nhờ Chúa Kitô, và trong sự hiệp thông với Chúa Thánh Thần.

Dự lễ Chúa Nhật là dự một bữa tiệc, mặc áo đẹp, lòng vui như mở hội,

vì đại tiệc này do chính Chúa Kitô khoản đãi.

Ngài mời từng người: “Tất cả anh chị em hãy đến mà dự tiệc của Tôi!”

Ngài nuôi ta bằng Lời ban sự sống của Ngài, qua việc nghe các Bài Đọc.

Ngài còn nuôi chúng ta bằng Mình và Máu của Ngài, qua việc rước lễ.

Trong bữa Tiệc Vượt Qua, ngay trong đêm Ngài bị bắt ở Vườn Dầu,

Đức Giêsu đã cầm lấy bánh, bẻ ra, trao đi và nói một câu bất ngờ:

“Các con hãy cầm lấy mà ăn, đây là Mình Thầy.”

Ngài lại trao cho các môn đệ chén rượu nho và nói:

“Các con hãy cầm lấy mà uống, đây là chén Máu Thầy.”

Chúng ta tin bánh đã trở nên Mình, rượu đã trở nên Máu Chúa.

Đức Giêsu mời chúng ta ăn uống Mình và Máu Ngài

dưới dạng bánh và rượu đã được biến đổi cách mầu nhiệm

nhờ lời của Ngài và nhờ quyền năng Thánh Thần.

Dự lễ Chúa nhật là thông hiệp vào hy lễ thập giá trên núi Sọ.

Đức Giêsu đã không chỉ nói: Đây là Mình Thầy, đây là Máu Thầy.

Nhưng Ngài nói: “Đây là Mình Thầy bị trao nộp vì anh em,

Đây là Máu Thầy đổ ra vì anh em.”

Như thế Ngài đã nói đến cái chết sắp đến của Ngài.

Rước Mình và Máu Thầy là mở lòng đón lấy

Đấng đã hy sinh mạng sống để cứu chuộc thế gian,

để rồi có sức hy sinh đời mình cho người khác.

Đức Kitô đã đổ máu mình trên thập giá duy chỉ một lần,

nhưng hy lễ ấy lại trở thành hiện thực trong từng Thánh Lễ.

Từ đó ơn cứu độ tuôn trào trên thế giới và trên từng người.

Hãy tham dự Thánh Lễ một cách sốt sắng.

Vì bí tích Thánh Thể là hy lễ của Đức Kitô,

nên khi dự lễ, ta hãy đem theo đời mình làm lễ dâng,

với muôn khổ đau, nhọc nhằn, để kết hợp với hy lễ của Đức Kitô.

Hãy dâng đời mình như những hạt lúa bị xay, bị nướng thành bánh,

như những trái nho bị ép để làm thành rượu nho.

Khi rước lấy Đấng ban sự sống, Đấng là sự sống,

chúng ta được ở lại trong Ngài và sống nhờ Ngài (Ga 6,56-57).

Xin cho chúng ta đi hết cuộc đời lữ thứ trần gian

nhờ tâm linh được dưỡng nuôi bằng lương thực thiên quốc.

Cầu Nguyện

Lạy Chúa,

Chúa là thức ăn, thức uống của con.

Càng ăn, con càng đói;

Càng uống con càng khát;

Càng sở hữu, con lại càng ước ao.

Chúa ngọt ngào trong cổ họng con,

Hơn cả tầng mật ong,

Vượt quá mọi thứ ngọt ngào khác trên đời.

Lúc nào con cũng thấy đói khát và ước ao,

Vì con không sao múc cạn được Chúa.

Ngài nghiền nát con hay con nghiền nát Ngài?

Con chẳng rõ; vì ở thẳm sâu lòng con,

Con cảm thấy cả hai.

Chúa đòi con nên một với Ngài,

Đòi hỏi đó làm con đau đớn,

Vì con không muốn từ bỏ

Những thói quen của con

Để ngủ yên trong tay Chúa.

Con chỉ biết tạ ơn Chúa,

Ca ngợi và tôn vinh Chúa,

Bởi đó là sự sống đời đời cho con.

3.Tôi là Bánh

(Trích trong ‘Manna’ – Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu)

Cả các Kitô hữu cũng ngỡ ngàng trước bí tích Thánh Thể. Ăn thịt và uống máu người mình yêu là điều khủng khiếp chẳng ai dám nghĩ tới. Nhưng Đức Giêsu lại muốn nuôi cả nhân loại bằng Thịt và Máu Ngài. Và thực sự Ngài đã nuôi ta bằng cái chết thập giá - ở đó Ngài đã hy sinh Máu Thịt mình.

Đúng hơn, Ngài nuôi chúng ta bằng sự sống của Ngài: sự sống được trao đi qua cái chết tự nguyện, và sự sống được lấy lại qua phục sinh vinh quang.

Đức Giêsu ban cho ta Tấm Bánh (c.51). Ngài còn tự nhận mình là Tấm Bánh (cc.48.51): Tấm Bánh có sự sống và Tấm Bánh ban sự sống. Tôi là Tấm Bánh: đó là định nghĩa của Đức Giêsu về mình.

Định nghĩa này có làm ta ngạc nhiên không? Bánh là cái gì ăn được và đem lại sự sống. Bánh không sống cho mình, nhưng cho người khác.

Chấp nhận là bánh có nghĩa là chấp nhận mất mình, mà chỉ khi mất mình như thế, bánh mới thật là bánh, mình mới thật là mình. Thật ra bánh vẫn hiện diện và nên một với người ăn. Đức Giêsu là Tấm Bánh đặc biệt. Khi tôi ăn, Ngài thành tôi và biến tôi thành Ngài. Một sự ở lại hai chiều, một sự hiệp thông sâu thẳm.

"Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi thì ở lại trong tôi và tôi ở lại trong người ấy" (c.56).

Rước lễ là đón lấy dòng sự sống, chấp nhận sống nhờ. Đức Giêsu sống nhờ Cha và chúng ta sống nhờ Đức Giêsu (c.57). Như cành nho sống nhờ thân cây nho, chúng ta cũng sống nhờ, nghĩa là sống trong và sống cho Chúa.

Trong nhiều thế kỷ, Hội Thánh đã từng có thái độ nhìn và thờ lạy Thánh Thể hơn là cầm lấy mà ăn. Động từ ăn được nhắc đến 8 lần trong bài Tin Mừng này, như một lời mời gọi tha thiết của Đức Giêsu.

Ngày nay, người ta rước lễ nhiều hơn trước. Tiếc thay lắm khi cuộc gặp gỡ này khá vội vã, thiếu chuẩn bị và cũng thiếu đối thoại thân tình.

Tôi lên rước lễ chỉ vì mọi người trong hàng ghế đã lên. Phút thinh lặng sau rước lễ cũng bị cắt ngắn. Tôi phải về ngay vì phải lấy xe, vì nhà thờ đóng cửa... Chính vì thế rước lễ chẳng gây được âm vang nào nơi tôi. Nó trở thành một thói quen, một nghi thức thuần tuý.

Tôi lên ăn một vật thánh, thay vì đón một người.

Ít khi có vị khách quý nào bị thường xuyên tiếp đón lạnh nhạt như thế! Rốt cuộc chẳng có cuộc gặp gỡ nào xảy ra, nên tôi vẫn cứ là tôi như trước.

Hãy dự lễ như người đi dự tiệc Lời Chúa, Mình Chúa.

Chỉ ai biết ăn, biết thưởng thức và nghiền ngẫm, người ấy mới gặp được sự sống và gặp được Giêsu.

Cầu Nguyện

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể,

Chúa đến với chúng con dưới dạng tấm bánh bình thường.

Tấm bánh chẳng nói gì, chỉ biết lặng lẽ chờ đợi.

Tấm bánh hiện diện là để phục vụ cho con người.

Tấm bánh quá đỗi mong manh, nhỏ bé, có thể bị ẩm mốc làm hư hoại,

và tan rất mau sau khi được nhận lãnh.

Lạy Chúa Giêsu,

có cái gì tương tự giữa phận làm người và phận làm bánh của Chúa.

Xin cho chúng con biết cách đến với con người hôm nay:

đơn sơ, khiêm hạ, không chút vinh quang hay quyền lực.

Nhờ ăn tấm bánh của Chúa,

chúng con cũng trở nên tấm bánh ngon,

được bẻ ra để đáp ứng khẩu vị của nhiều người.

Ước gì chúng con dám rước Chúa đi vào mọi vùng mờ tối của lòng mình,

để sự hiện diện của Chúa trong con được lớn lên.

Và ước gì chúng con trở thành những Nhà Tạm di động,

đem Chúa đến cho đồng bào và quê hương chúng con. Amen.