Độc Quyền

ĐỘC QUYỀN

Bài Tin Mừng CN XIV/TN-C (4/7/2010) tường thuật Đức Giê-su Ki-tô sai 72 môn đệ đi rao giảng (Lc 10, 1-12.17-20). Lần trước, Đức Giê-su chỉ sai Nhóm Mười Hai (Lc 9, 1-6), nhưng lần này số người được sai đi đông gấp 6 lần, và lần này, ngoài những lời căn dặn như lần trước, Người còn dạy : “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về”. Điều này chứng tỏ với con số 72 môn đệ được sai đi vẫn còn là ít, nói khác hơn, Đức Ki-tô muốn cho tất cả những nguời tin theo Người đều trở thành “thợ gặt”, đều trở thành những môn đệ tin và thực thi cùng một sứ vụ như Người : rao giảng Tin Mừng, mở mang Nước Chúa.
Tuy nhiên, tâm lý chung của con người khi được tín nhiệm trao phó một nhiệm vụ quan trọng nào đó, thường hay muốn chứng tỏ mình có đặc quyền, thậm chí còn ỷ vào đặc quyền để “được voi đòi tiên”. Ở trong Nhóm Mười Hai có 2 nhân vật nổi bật : Ông Gia-cô-bê và Gio-an (con ông Dê-bê-đê) đã có lần xin được ngồi bên tả và bên hữu Đức Giê-su (Mc 10, 35-40), rồi sau Phục Sinh, khi thấy một làng miền Sa-ma-ri không đón tiếp Đức Giê-su  thì “hai môn đệ Người là ông Gia-cô-bê và ông Gio-an nói rằng: "Thưa Thầy, Thầy có muốn chúng con khiến lửa từ trời xuống thiêu huỷ chúng nó không?" Nhưng Đức Giê-su quay lại quở mắng các ông. Rồi Thầy trò đi sang làng khác” (Lc 9, 54-56). Đến lần 72 môn đệ được sai đi, thì khi trở về ai nấy đều hớn hở cho rằng mình có được một đặc quyền khuất phục được cả ma quỷ. Rất hiểu tâm lý con người, nên Đức Giê-su đã nói : "Tuy nhiên, anh em chớ mừng vì quỷ thần phải khuất phục anh em, nhưng hãy mừng vì tên anh em đã được ghi trên trời." (Lc 10, 20). Cũng chẳng khác mấy với những người (dụ ngôn “Thợ làm vườn nho” – Mt 20, 1-16) được kêu vào làm vườn nho sớm nhất ganh tị với những người được kêu sau chót  : "Mấy người sau chót này chỉ làm có một giờ, thế mà ông lại coi họ ngang hàng với chúng tôi là những người đã phải làm việc nặng nhọc cả ngày, lại còn bị nắng nôi thiêu đốt." Thế đấy !

Ngay từ tiên khời, Đức Ki-tô đã trao phó sứ vụ cho tất cả mọi người tin theo Người và coi họ là bạn hữu (Ki-tô hữu), nhưng tiếc một điều là sau đó, Giáo Hội lại chỉ dành cho giám mục đặc quyền giảng dạy Lời Chúa. Đến linh mục, tu sĩ cũng không được chớ đừng nói là giáo dân. Mãi đến thế kỷ XII, XIII, có những nhóm giáo dân tự phát chia sẻ Lời Chúa (như nhóm “Các bà mẹ khoác áo choàng” chẳng hạn). Một số linh mục trong những dòng tu nhận chân được vấn đề, nên đứng ra trình bày với Toà Thánh và được Đức Giáo Hoàng châu phê (cụ thể là Thánh Đa Minh, tổ phụ Dòng Anh Em Thuyết Giáo). Kể từ đó, giáo dân mới được quyền rao giảng Tin Mừng và phải chờ đến thế kỷ XX, với Công đồng Va-ti-ca-nô II (1962-1965), người giáo dân mới chính thức được công nhận có quyền và có bổn phận loan báo Tin Mừng, chia sẻ Lời Chúa.
Như vậy là đã rõ, “thợ gặt” hay “thợ làm vườn nho” không phải là đặc quyền đặc lợi của bất kỳ ai hoặc một nhóm người hay một phẩm trật nào trong Giáo Hội. Cũng không phân biệt đi tu hoặc không đi tu, có được ơn gọi này hay ơn gọi khác, sớm hoặc muộn… Cứ suy nghĩ thấu đáo Lời dạy của Đức Ki-tô trong bài Tin Mừng hôm nay (nêu trên) hoặc câu trả lời của ông chủ vườn nho (trong “Dụ ngôn thợ làm vườn nho”) thì sẽ “ngộ” ra ngay : "Này bạn, tôi đâu có xử bất công với bạn. Bạn đã chẳng thoả thuận với tôi là một quan tiền sao? Cầm lấy phần của bạn mà đi đi. Còn tôi, tôi muốn cho người vào làm sau chót này cũng được bằng bạn đó. Chẳng lẽ tôi lại không có quyền tuỳ ý định đoạt về những gì là của tôi sao? Hay vì thấy tôi tốt bụng, mà bạn đâm ra ghen tức?" Thế là những kẻ đứng chót sẽ được lên hàng đầu, còn những kẻ đứng đầu sẽ phải xuống hàng chót. (Vì kẻ được gọi thì nhiều, mà người được chọn thì ít.)" (Mt 20, 13-16). Tất cả đều bình đẳng trong ân sủng, trong Thần Khí Chúa. Nói như thế không có nghĩa là đánh đồng mọi trật tự, mọi phẩm trật trong Giáo Hội để tất cả trở thành “cá mè một lứa”. Vâng, “Có nhiều đặc sủng khác nhau, nhưng chỉ có một Thần Khí. Có nhiều việc phục vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa. Có nhiều hoạt động khác nhau, nhưng vẫn chỉ có một Thiên Chúa làm mọi sự trong mọi người. Thần Khí tỏ mình ra nơi mỗi người một cách, là vì ích chung… Thật thế, tất cả chúng ta, dầu là Do-thái hay Hy-lạp, nô lệ hay tự do, chúng ta đều đã chịu phép rửa trong cùng mộtThần Khí để trở nên một thân thể. Tất cả chúng ta đã được đầy tràn một Thần Khí duy nhất” (1Cr 12, 4…-13).

Xin đừng vội hãnh diện vì những đặc quyền đặc lợi của mình, để rồi tự coi mình là nhất, chỉ có mình mới có quyền (độc quyền) công bố Lời Chúa, nói Lời Chúa, giảng Lời Chúa, bởi vì “Anh em hãy ra đi. Này Thầy sai anh em đi như chiên con đi vào giữa bầy sói” (Lc 10, 3). Và hãy coi chừng "Thế là những kẻ đứng chót sẽ được lên hàng đầu, còn những kẻ đứng đầu sẽ phải xuống hàng chót. (Vì kẻ được gọi thì nhiều, mà người được chọn thì ít.)" (Mt 20, 13-16). Vâng, ngay nơi bài đọc 2 hôm nay, Thánh Phao-lô đã cảnh báo bằng những lời khuyên thật chí lý : "Những ai muốn nở mày nở mặt vì những lý do thuần tuý con người, thì ép anh em phải chịu cắt bì, chỉ là để khỏi bị ngược đãi vì thập giá Đức Ki-tô. Thật vậy, chính những kẻ được cắt bì cũng không giữ Lề Luật, nhưng họ muốn anh em phải cắt bì để tìm được nơi thân xác anh em, một lý do hãnh diện. Ước chi tôi chẳng hãnh diện về điều gì, ngoài thập giá Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta! Nhờ thập giá Người, thế gian đã bị đóng đinh vào thập giá đối với tội, và tội đối với thế gian. Quả thật, cắt bì hay không cắt bì chẳng là gì cả, điều quan trọng là trở nên một thụ tạo mới. Chúc tất cả những ai sống theo quy tắc ấy, và chúc Ít-ra-en của Thiên Chúa được hưởng bình an và lòng thương xót của Người" (Gl 6, 12-16).

Ôi ! “Lạy Chúa, xưa Chúa đã phán : Lúa chín đầy đồng mà thiếu thợ gặt. Chúa hãy ban nhiều thợ biết nhiệt thành, để Nước Chúa rộng lan khắp nơi. Xin Chúa ban cho đoàn chúng con nên Tông đồ thiện toàn mở Nước Chúa Trời” (“Lời nguyện truyền giáo” – Hoài Chiên). Amen.