NHỮNG CON NGƯỜI HẠNH PHÚC

Mỗi người chúng ta đều ao ước hạnh phúc, thế nhưng trong mỗi đoạn đường đời không thiếu những lúc ta cảm thấy mình bất hạnh như khi gặp rủi ro, bệnh tật, đau khô, thất bại, khốn cùng.

Ngôi Lời Thiên Chúa đã làm người. Chỉ Ngài mới có thể thoả mãn khát vọng hạnh phúc đang dày vò tâm hồn con người. Bài Tin Mừng hôm nay đã tả lại thái độ trang trọng của Đức Giêsu, Ngôi Lời Thiên Chúa, ở trên núi cùng với các môn đệ để công bố cho dân chúng bản Hiến Chương Nước Trời, trong đó Ngài xác định ai là người thật sự hạnh phúc. Hình ảnh này gợi cho chúng ta nhớ lại biến cố Chúa Giavê hiện ra trên núi Xi nai cho Môisê và các kì lão để ban cho họ Mười Điều Răn (Xh 24,9), chính thức mở đầu thời kì hạnh phúc của dân tộc Dothái, thời kì được luôn sống trong sự săn sóc, che chở của Chúa.

Vì thế chúng ta cùng nhau tìm hiểu : 

- Hạnh phúc thật sự của con người là gì?

- Làm thế nào để đạt được hạnh phúc ấy?

1. HẠNH PHÚC THẬT SỰ CỦA CON NGƯƠI

1.1. Hạnh phúc là gì?

Người ta đã định nghĩa rằng hạnh phúc là tình trạng con người cảm thấy sung sướng vì đạt được ý nguyện của mình. Nhưng niềm mong ước của con người lại lớn nhỏ khác nhau nên hạnh phúc cũng thay đổi theo đó.

Hạnh phúc có thể chỉ là bát cơm nguội với miếng cá khô cho người túng quẫn, đói rách, hoặc có thể là đĩa bào ngư xào với nấm đông cô cho người lắm bạc thừa tiền. Rồi chính con người giàu có này, do làm ăn thua lỗ, đã cảm thấy đời mình bất hạnh khi phải ăn cơm nguội với miếng cá khô. Bát cơm này không ai đáp ứng được nguyện vọng của người giàu nên họ cảm thấy mình bất hạnh. Như thế, hạnh phúc hay bất hạnh mang nhiều tính cách chủ quan vì "trăm người, trăm ý”, cho nên trong mấy ngày Tết, người ta thường chúc cho nhau được "vạn sự như ý".

1.2. Hạnh phúc thông thường cua con người.

Tuy nhiên, dù mỗi người ao ước hạnh phúc khác nhau nhưng tất cả những ước mơ đó có thể quy về những dối tượng rõ ràng ở bên trong hay bên ngoài con người. Đối tượng đó có thể là tiền bạc, danh vọng, sức khoẻ, sắc đẹp, vợ chồng, con cái, nhà cửa, xe cộ, v.v... Đó cũng là nội dung của Phúc lộc thọ mà chúng ta thường cầu chúc cho nhau trong dịp Tết. Như thế, ngoài tính cách chủ quan, hạnh phúc luôn luôn có tính cách khách quan mặc dầu yếu tố khách quan này cũng có thể là nguồn tạo ra những điều bất hạnh.

Marylin Monroe, dù là một Mtnh tinh nổi tiếng đẹp nhất thế giới, được bao người săn đón và thu nhập mỗi năm hàng triệu mĩ kim, nhưng cô vẫn đi tìm cái chết vì cảm thấy mình bất hạnh, cô đơn. Như thế, Phúc lộc thọ vẫn chưa phải là điều thoả mãn khát vọng sâu xa về hạnh phúc của lòng người. Tận thâm tâm, con người muốn có thứ hạnh phúc vĩnh cửu, tài sản không tiêu tan, sắc đẹp không phai tàn và cuộc sống vô tận. Đó mới chính là hạnh phúc thật sự đáng mơ ước.

1.3. Hạnh phúc chân thật.

Hạnh phúc này chỉ có thể tìm được nơi Thiên Chúa, vì Ngài là cội ngnồn của sự sống và của chân thiện mĩ. Chỉ mình Ngài mới thoả mãn mọi ước vọng sâu xa của con người.

Do đó, hạnh phúc chân thực còn mang một đặc tính thứ ba: đó là tính cách tôn giáo, nghĩa là đặt con người trong mối tương quan đích thực với Thiên Chúa. Cấu trúc văn bản của Mátthêu có ý diễn ta điều này. Mátthêu đã lập lại lai lần câu: "Vì Nước Trời thuộc về họ" ở chân phúc đầu tiên và cuối cùng như một kiểu đóng khung, trong khi sáu chân phúc khác diễn tả cùng một thực tại về Nước Trời dưới nhiều sắc thái khác nhau : Nước Trời là Nước của Thiên Chua và những người sống trong Nước ấy được Chúa ban tặng, ủi an, thương xót cho giáp mặt coi là con cái và được phỉ chí toại lòng. Như thế, càng gắn bó mật thiết với Thiên Chúa, con người càng cảm nhận được hạnh phúc dù họ sống trong cảnh nghèo đói hay giàu sang.

1.4. Hạnh phúc hiện thực với Đức Giêsu

Sau cùng, hạnh phúc này lại gắn liền với Đức Giêsu Kitô là Thiên Chúa làm người. Ngài là hạnh phúc hiện thực của con người chứ không phải là một lời hứa hão, một niềm hi vọng giả tưởng vào một tương lai không chắc chắn.

Để chứng minh cho ta hiểu hạnh phúc hiện thực ấy, Đức Giêsu đã chữa lành mọi thứ bệnh hoạn tật nguyền, xua trừ ma quỷ, thứ tha tội lỗi, cho kẻ chết sống lại, cho con người rượu ngon, bánh cá dư thừa để đáp ứng những nguyện vọng của con người. Nhất là qua cuộc sống lại của Ngài, Đức Giêsu cho ta hiểu rằng mỗi người đều có thể vượt khỏi những giới hạn của không gian, thời gian, vật chất để sống mãi mãi trong tình yêu và hạnh phúc với Thiên Chúa. Vì thế, gắn bó với Thiên Chúa bây giờ còn là gắn bó với đửc Giêsu Kitô và với Thân thể Mầu Nhiệm của Ngài là Hội Thánh. để được chia sẻ thứ hạnh phúc vùa hiện thực, vừa nhiệm mầu.

Mátthêu đã diễn ta ý này khi đặt câu "vì Nước trời thuộc về họ" ở  thì hiện tại như ám chỉ rằng Nước Trời thậtsự đang thể hiện qua đức Giêsu, và sáu chân phúc khác đát ở thì tương lai như nói lên tính cách "cánh chung" của Nước Thiên Chúa.

Sau khi hiểu sơ qua bốn đặc tính ctia hạnh phúc chân thật, chúng ta sẽ dễ dàng biết mình cần phải làm gì để đạt được hạnh phúc ấy.

2 HÀNH ĐỘNG TÍCH CỰC ĐỂ ĐẠT ĐƯỢC HẠNH PHÚC.

2.1. Phải tích cực hành động để tạo hạnh phúc

Hạnh phúc không phải là món quà từ trên trời rớt xuống mà con người chỉ cần đưa tay ra đón nhận một cách thụ động như một người nằm há “miệng chờ sung". Do đặc tính hiện thực với Đức Giêsu là thứ hạnh phúc quý giá nhất được Chúa Cha trao cho con người, nó đòi hỏi ta phải tích cực hành đông để chuyển đổi những ân sủng linh thiêng của Thiên Chúa thành một cái gì cụ thể, khách quan mà ta có thể cảm nhậân dược trong cuộc sống thường ngày của mình. Ta có thế đưa ra một thí dụ cho dễ hiểu : môi miệng và thời gian ai cũng có. Vậy mà có mấy ai biết nở một nụ cười chân thành trên đôi môi của mình để tạo niềm hạnh phúc cho người khác, dù rằng nụ cười ấy chỉ mất một, hai giây? Họ không thể cười là vì không có những thái đô nội tâm cần thiết

2.2. Những thái độ nội tâm cần thiết

Chính vì thế, qua Hiến Chương Nước Trời, Đức Giêsu công bố những thái độ nội tâm cần thiết cho những ai muốn có hạnh phúc thật sự ở trần gian. Đó chính là tinh thần nghèo khó, hiền lành, biết khóc than vì tội lỗi, biết ao ước điều công chính, có lòng trong sạch, có lòng thương xót, biết xây dựng hoà bình và chấp nhận bị ngược đãi vì chính đạo. Đây là những điểm tóm tắt trong bộ luật sống mới của Tân ước bổ túc cho bộ luật Mười Điều Răn của Cựu ước.

Có thể nói rằng Thập Giới xác định những giới hạ tiêu cực ở dưới thấp mà con người không được phép vượt qua. Nếu vi phạm là họ không còn hạnh phúc vì không còn ở trong tình yêu đối với Thiên Chúa và anh em. Do đó, Thập Giới nhắc tới những điều phải tránh như : "Chớ tạc tượng thần, chớ kêu tên Chúa vô cớ, chớ làm việc xác ngày Chúa Nhật, chớ giết người, v v. Biết bao nhiêu lần chúng ta đã tự kiểm đời sống đạo của mình theo hướng tiêu cực, thoả mãn với những điều "chớ làm" của mình giống như chàng thanh niên giàu có nọ, cẩn thận giữ các điều răn nhưng lại buồn rầu bỏ ra đi sau khi nghe lời đề nghị của Chúa.

2.3. Hành động theo tám Mối Phúc Thật

Còn "Tám Mối Phúc Thật” mở ra một hướng vô hạn ở trên cao thúc đẩy ta hành động để diễn tả tình yêu với Thiên Chúa và anh em. Đức Giêsu không xác định hay giới hạn nghèo khó thế nào là đủ, hiền lành thế nào là hết mức. Trong mối tương quan với Thiên Chúa, không thể có giới hạn, không thế có tận cùng. Và vì thế, càng sống theo Bát Phúc, hạnh phúc càng lớn lao.

* Đối với Thiên Chúa :

Ba điều Phúc đầu tiên tương ứng với những giới răn đầu tiên. Những người thờ phượng Thiên Chúa cách chân thành là người có tính nghèo khó, không cúi đầu thờ lạy những tượng thần bằng bạc, vàng, gỗ, đá... trong cuộc sống bon chen đời thường. Họ ý thức nỗi bất lực và khốn cùng của mình nên chỉ tin tưởng nơi Chúa. Họ là người hiền lành chấp nhận cả những thua thiệt thay vì đưa danh Chúa ra để bảo đảm cho mối lợi của mình. Họ là người đau buồn vì tội lỗi của mình và hiểu được nỗi khổ tinh thần do chúng gây ra. Vì thế, họ nhận được sự ủi an, tha thứ của Thiên Chúa

* Đối với anh em :

- Thay vì làm chứng dối, họ khao khát sống một đời chính trực, cư xử công bình với anh em.

- Thay vì tham lam, lấy cắp của người, họ tỏ lòng thương xót anh em, chia sẻ những cái mình đang có.

- Thay vì "làm sự tà dâm, muốnvợ chồng người", họ sống trong sạch với đôi mắt khống bị dục vọng che mờ, nên đã thấy được Thiên Chúa khắp nơi.

- Thay vì chỉ thảo kính với cha mẹ, người thân quyến thuộc, họ sống thuận hoà với mọi người vì tất cả đều là con Thiên Chúa.

- Thay vì giết người, làm hại đến sự sống anh em, họ chấp nhận những bách hại, vu khống, cáo gian của người khác làm cho mình vì danh đức Kitô.

Tất cả bộ luật mới này đều là những yếu tố thúc đẩy ta hành động, làm cho mối tương quan giữa Thiên Chúa và chúng ta trơ nên chặt chẽ để hạnh phúc đời ta tràn đầy viên mãn.

KẾT LUẬN

Hôm nay, suy nghĩ về bốn đặc tính của hạnh phúc chân thật và những thái độ nội tâm cần có để tạo nên hạnh phúc, chúng ta đả thấy rõ hơn con đường hạnh phúc mà mình cần phải bước. Xin Chúa Giêsu Kitô cho chúng ta vững bước theo Người. Người sẵn sàng tiếp sức cho ta bằng Thần Khí Tình Yêu và Mình Máu Thánh Người để đôi chân ta không ngừng bước tới. Chính lúc ta bước đi, là lúc ta sẽ cảm nghiệm được niềm hạnh phúc vô biên đang dâng đầy trong lòng mình.

54.Chúa Nhật 4 Thường Niên

(Chú giải của Noel Quession)

Thấy đám đông, Đức Giêsu lên núi...

Phải suy nghĩ về những lời dẫn nhập đầu tiên này của bài giảng trên Núi Thánh Matthêu giới thiệu với chúng ta Đức Giêsu lúc bắt đầu sứ vụ của Người, có một đám đông đi theo Người. Và những câu trước đó mô tả đám đông ấy gồm, những người bệnh hoạn, tật nguyền, những kẻ kinh phong, bại liệt... (Mt 4,23). Đức Giêsu là Đấng nhìn thấy đám đông lầm than vất vưởng mà chạnh lòng thương... như bầy chiên không người chăn dắt (Mt 9,36). Ngày hôm nay... tôi nhìn thấy ánh mắt của Đức Giêsu đẫm lệ xót thương những ai bị đè bẹp: bệnh hoạn, tật nguyền, những người không việc làm, những phụ nữ bị nhạo báng, những người nghèo thuộc mọi thành phần, "những người thu thuế và tội lỗi" cả một nhân loại ấy bên bờ tuyệt vọng.

Khi Đức Giêsu nhìn thấy tất cả nhữngđiều đó... Người làm gì? Người nói gì?

Đức Giêsu lên núi. Người ngồi xuống các môn đệ đến gần bên. Người mở miệng dạy họ rằng:

Phong cảnh này được cố ý dựng lên vĩ đại và long trọng. Đức Giêsu rất con người nhưng theo Tin Mừng của Matthêu cũng là "Đức Chúa Vinh quang", uy nghi như một tranh thánh của phương Đông. Phong cảnh núi non là "bài giảng" Đây không phải là một phác họa cho diễm lệ, đó chính là khung cảnh vĩ đại của việc công bố luật mới là núi Xi-nai mới, đỉnh núi bốc khói nơi Thiên Chúa nói với dân. Và Đức Giêsu là Môsê mới, nhà làm luật, nhà giải phóng chân chính cho tất cả những ai đang sống trong nô lệ.

Vâng, bạn đang bị đè bẹp bởi một hoàn cảnh mà con người không thể chịu đựng nỗi, bạn hãy lắng nghe! Thiên Chúa muốn nói với bạn môt điều. Bạn đang khốn khổ bởi vì bạn cảm thấy bị tổn thương trong những khát vọng sâu nhất bạn hãy lắng nghe! Nếu bạn có cơ may "'hiểu được, điều Người sắp nói với bạn, thì cuộc đời bạn sẽ được thay đổi. Hãy lắng nghe... Bạn hãy lắng nghe Thầy. Bạn hãy lắng nghe Đức Giêsu.

“Phúc thay... Phúc thay... Phúc thay...

Đó là chữ đầu tiên của tất cả các câu trong "bài giảng trên núi".

“Phúc thay"!, "makarioi" trong tiếng Hy-lạp.

“Phúc thay”!, "asherei” trong tiếng Do Thái...

Vâng chủ đề của bài thuyết giáo đầu tiên của Đức Giêsu chính là hạnh phúc. Các mối phúc thật là một sự loan báo về hạnh phúc, một "tin mừng tóm lược toàn bộ Tin Mừng. Các bạn là những người nghèo khó, bị khinh miệt những người chán nản, thất vọng, các bạn có thể được hạnh phúc. Các bạn hãy hạnh phúc. Bởi vì hạnh phúc thật trước tiên không phải là công việc của sự giàu sang, của sự thành công, của lạc thú. Bạn đã tưởng rằng hạnh phúc không dành cho bạn... Đức Giêsu nói với bạn rằng bạn có thể được hạnh Phúc. Đức Giêsu muốn làm cho các môn đệ của người trở thành những người hạnh phúc. Bạn là Kitô hữu! bạn có biết rằng bạn đang hạnh phúc không? Nếu bạn không hạnh phúc, bạn không hỏi tại sao ư?

Nhưng vấn đề là hạnh phúc nào? Có nhiều loại hạnh phúc.Và hạnh phúc khi nào? Cho cuộc đời hiện tại hay cuộc sống mai sau?

Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó...

Phúc thay ai hiền lành...

Phúc thay ai sầu khổ...

Phúc thay ai khao khát nên người công chính...

Phúc thay ai xót thương người...

Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch...

Phúc thay ai xây dựng hòa bình...

Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính...

Hạnh phúc mà Đức Giêsu nói đến không loại trừ những nghịch cảnh và sự đau khổ. Chúng ta đã thấy điều đó qua tất cả bản văn, một cách chính xác Đức Giêsu nhắm đến những người mà người ta coi như những người bất hạnh. Các mối phúc thật không nhắm đến "những"hạng người khác Những từ ngữ thay đổi ở đó chỉ để làm dôi lại một tư tưởng duy nhất: “Anh em hãy đến cùng tôi. tất cả những ai đang vất vả và nặng nhọc, và tôi, tôi sẽ cho anh em sự nghỉ ngơi. Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học vôi tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng vì ách tôi êm ái và gánh tôi nhẹ nhàng" (Mátthêu 11,28-30).

Vâng, Đức Giêsu đúng là Đấng mà người ta chờ đợi "Đấng đã được loan báo", "Đấng phải mang lại Tin Mừng “cứu độ" Người ta hay quên rằng chữ "Tin Mừng" đã được chính Đức Giêsu lấy lại từ phần thứ hai của sách I-sai-a: "Thần khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu (oint = chnstoa) tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức..." (I-sai-a 61, 1.6 - Lc 4, 18)

Phúc thay... vì Nước Trời là của họ...

Tám mối phúc thật đầu tiên được đóng khung bằng sự bao gồm này, được lặp lại hai lần ở đầu và ở cuối (Mt 4,3 và 4,10). Bởi công thức này, Đức Giêsu trả lời hai câu hỏi của chúng ta: hạnh phúc nào? khi nào? Vấn đề là một hạnh phúc “từ bây giờ". Nước trời đang ở trong anh em: Không phải chỉ là một hạnh phúc được hứa cho mai sau, cho đời sau. Phải hiểu rõ sự tế nhị trong tư tưởng của Đức Giêsu.

Sẽ là một sự hiểu sai khi biến nó thành một thứ "thuốc phiện của quần chúng để người ta hút và ngủ thiếp đi với lại hứa sẽ được hạnh phúc sau này, bên kia thế giới sau khi chết! Đức Giêsu nói rằng những ai bị đè bẹp bởi thế giới này thì được hoặc có thể được hạnh phúc một cách thiết thực ngay trong lúc mà Đức Giêsu nói điều đó với họ. Nhưng điều này không hiển nhiên. Phải ý thức về nó. Và điều ấy dĩ nhiên không loại bỏ viễn cảnh của một "thế giới

phải đến", "Nước Thiên Chúa" nhưng niềm hy vọng ấy đã chuyển biến hiện tại. Tương lai hạnh phúc mà Đức Giêsu hứa ban cho tất cả những ai bị hoàn cảnh nhọc nhằn hiện tại đè bẹp…. tương lai ấy đã trở thành một thực tại hiện diện trong ngôi vị và tình bạn hữu của Đức Giêsu

Bởi vì hạnh phúc ấy, chúng cuộc, chính là Triều đại của Thiên Chúa", chính là "Tinh yêu Thiên Chúa" ngay từ Hôm Nay nếu bạn muốn thật sự soi sáng hoàn cảnh đau khổ của bạn. Đức Giêsu không bao giờ định nghĩa "Nước Thiên Chúa (những chữ Nước, Triều đại, Vương quyền đều giống nhau trong tiếng Do Thái), nhưng nó gợi lên ý tưởng và người ta có về Đấng Quân Vương, Đấng Thiên Sai lý tưởng trong toàn bộ Phương Đông Cổ đại: chức năng đầu tiên của vua (Đấng quân Vương) là bảo đảm sự giải phóng khỏi mọi sức mạnh ngoại bang đang đe dọa... bảo đảm công lý và bảo vệ những người nghèo, trẻ nhỏ chống lại những người giàu sang và quyền thế là những người luôn luôn có khuynh hướng bóc lôt những người yếu đuối. Khi Đức Giêsu khẳng định rằng những người nghèo là những người được Thiên Chúa ban đặc ân, rằng triều đại của Thiên Chúa thuộc về họ, rằng công lý vương đế đứng về phía những người phận nhỏ….Đức Giêsu không nói rằng những người nghèo là những tốt nhất, đạo đức hơn những người khác. Vấn đề ở đây không phải là tâm lý hoặc đạo đức của những người nghèo. Trong. Những công bố này về các mối phúc thật, có một sự mạc khải một ý tưởng nào đó về Thiên Chúa: Thiên Chúa tự nhận mình có bổn phận là một ông vua tốt. Thiên Chúa đặt niềm vinh dự của Người trong việc đem lại "hạnh 'phúc”, một cách mầu nhiệm, cho những người bị tước đoạt hết mọi hạnh phúc của con người. Cho cả bạn nữa, nếu bạn muốn! Hạnh phúc nghịch lý và không thể hiểu được đối với người nào đã không cảm nghiệm nó.

Vậy bạn hãy thử xem. Hãy bước vào hạnh phúc đó của Thiên Chúa. Ngay NGÀY HÔM NAY.

Nếu bạn đã bắt đầu hiểu được ý nghĩa toàn diện" của các mối phúc thật, lúc đó bạn hãy lắng nghe cách thể hiện mà Matthêu đem lại. Sự công bố Tin Mừng Nước Thiên Chúa trình bày một chương trình sống cho người Kitô hữu: nếu bạn muốn hạnh phúc thì đó là cách mà bạn phải làm.

Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ.

Phúc thay ai hiền lành vì họ sẽ được Đất Hứa làm gia nghiệp.

Cùng một chữ Do Thái "anawim': có thể được dịch là “nghèo khó" hay là "hiền lành". Đó là hai khía cạnh của cùng một thực tại. Chữ "anawim" gợi lên hình ảnh của một người "bị uốn cong", thái độ của kẻ yếu không còn khả năng tự vệ bắt buộc phải nhường bước trước những người là nạmh nhất. Là người bị hạ nhục, bị làm cho thấp kém, người đó dù là nam hay nữ không làm sao để cho người ta tôn trọng các quyền của mình…. Người "hiền lành" chính là người không bực tức trước sự thịnh vượng của những vô đạo và họ không đánh mất lòng nhẫn nại. Đức Giêsu nói về người "Thầy hiền lành và khiêm nhường ở trong lòng (Mt 11,29-12, 18-21). Bị các kẻ thù công kích, Người tha thứ cho họ. Đức Giêsu đã sống mối phúc thật thứ nhất:

Phúc ai sầu khổ, vì họ sẽ được Thiên Chúa ủi an.

Phúc thay ai khát khao nên người công chính, vì họ sẽ được Thiên Chúa cho thỏa lòng.

Phúc thay ai xót thương người vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương.

Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa.

Đức Giêsu đã khóc với Mát-ta và Ma-ri-a. Đức Giêsu hoàn toàn "tương ứng" với ý muốn của Chúa Cha: Người là Đấng Công chính. Người là lòng thương xót của Thiên Chúa đối với những người tội lỗi. Người đã tha thứ tha thứ và tha thứ... Tâm hồn Người "thanh khiết" vô song, không chút sai lầm, không chút quanh co: hành động và ý định của Người hoàn toàn thống nhất.

Phúc thay ai xây dựng hỏa bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa.

Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước Trời là của họ.

Đức Giêsu đến để đem lại hòa bình. Ồ, những ai xây dựng hòa bình thật hạnh phúc, họ hòa giải những cặp vợ chồng gây gỗ, cãi vã nhau, họ nối lại những tình bạn bất hoà? họ làm dịu bớt những xung đột giữa cha mẹ và con cái trong gia đình, họ tạo ra sự lắng nghe và hiểu biết lẫn nhau. Không có sự phục vụ nào lớn hơn là phục vụ anh em mình. "Thầy ban cho anh em bình an của Thầy không như thế gian ban tặng". (Ga 14,27). Phúc thay anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa. Anh em hãy vui mừng" hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao.