GIÊSU LÀ ÁNH SÁNG THẾ GIAN

Kính thưa quý anh chị em,

“Giầu hai con mắt, khó hai bàn tay” là cách nói hoán dụ, từ tình trạng thể lý của một con người lành lặn, không khuyết tật, đã là ân huệ, là sự giầu sang tự nhiên trời ban, sang một tư duy đỉnh cao, chỉ, người có trí tuệ, có tầm nhìn, có sự suy nghĩ thấu đáo, hành động kiên trì, quyết liệt, mới đạt hiệu quả mong muốn.

Mỗi người đều được ban tặng “ba” con mắt và phải hội đủ bộ ba này mới cầm chắc hạnh phúc, giầu sang. Bộ ba đó là cặp mắt thể lý tự nhiên và một con mắt trí khôn.

Bộ “ba” thật tuyệt vời, nhưng cũng chứa đầy những nghịch lý, nếu con mắt tự nhiên không hợp nhất với con mắt trí khôn, con mắt linh hồn.

Mắt để đâu, có mắt cũng như mù hoặc đôi khi phải lấy khăn bịt chặt mắt để khỏi phải thấy cảnh chướng tai, gai mắt.

Chúa Giê-su cũng đã cảnh báo về nghịch lý của mắt: “Ta đến thế gian này cốt để xét xử: cho người không xem thấy được thấy và kẻ xem thấy lại nên đui mù!” (Jn 9, 39).

Ôi! chỉ nhìn xem thôi, mà cũng nhiều nỗi khốn khổ, truân chuyên! Xin Chúa cứu con khỏi tình trạng chết dở này!

Lời Chúa hôm nay mạc khải: Giê-su là ánh sáng thế gian và chỉ trong ánh sáng Ngài, chúng ta mới biện phân được lẽ phải/trái, đúng/sai trong cái nghịch lý của sự nhìn xem.

Bài đọc I, trích sách Sa-mu-en, cho thấy “cái nhìn” của Chúa khác hẳn cái nhìn con người: phàm nhân xét đoán dựa trên vóc dáng, cử chỉ, còn Chúa thấu suốt tâm hồn, không cần ai phải chỉ vẽ dạy khôn cho Người.

Chúa sai Sa-mu-en đến nhà Giê-sê xức dầu cho một trong số con ông làm vua Israel.

Thoạt nhìn vóc dáng to cao của người anh cả, Sa-mu-en nghĩ Chúa chọn người này, nhưng Chúa gạt đi: Đừng xét theo hình dáng của nó, Ta đã gạt bỏ rồi. Thiên Chúa không nhìn theo kiểu người phàm, chỉ thấy điều mắt thấy, còn Đức Chúa thấy tận đáy lòng (cf. 1S 16, 7).

Cả bảy người con ông Giê-sê đều trình diện Sa-mu-en, nhưng Chúa không chọn ai, cuối cùng chỉ còn David đang chăn chiên ngoài đồng, cho gọi về, Chúa liền phán với Sa-mu-en: “Xức dầu tấn phong nó đi, chính nó đó” (1S 16, 12).

Thưa anh chị em,

Tuyển chọn David làm vua Israel cho thấy tư duy của con người khác với ý định khôn ngoan của Chúa.

Thập giá chỉ rõ sự khác biệt: khôn ngoan kiểu thế gian và khôn ngoan nhiệm mầu Chúa. Thế gian coi thập giá là điên rồ, ngu xuẩn, cần phải kết án loại trừ, còn Chúa, lại là ân phúc cứu độ, là sự khôn ngoan của trời, dành cho những ai được Chúa soi sáng, tuyển chọn, sẵn sàng vác lấy thập giá bổn phận mình.

Trong bài Tin Mừng, Chúa Giê-su mạc khải Người là ánh sáng thế gian, ai theo, sẽ được ánh sáng ban sự sống.

Khi mở mắt người mù bẩm sinh, Giê-su đã làm cho cái vốn bị coi là “nghịch lý”, trở thành “hữu lý” đáng kinh ngạc, đầy thán phục.

Giê-su loại trừ hẳn quan niệm cực đoan: mù là do tội hoặc cha mẹ người đó, xóa bỏ óc kỳ thị hẹp hòi, nhằm loại trừ người yếu thế cô thân, đề cao nhân phẩm: lấy con người làm “gốc”, dành mọi ưu tiên phục vụ con người, cụ thể bằng việc chữa người mù trong ngày “sa-bát”.

Qua việc mở mắt, Chúa soi lòng mở trí để người mù nhận ra và tin. Lòng tin của anh mạnh mẽ cả bề trong lẫn cử chỉ bên ngoài: “Thưa Ngài, tôi tin ; rồi anh sấp mình xuống trước mặt Người” (Jn 9, 38).

Tuy nhiên, điều nghịch lý vẫn còn đó cho kẻ cứng lòng trước lời mời gọi của Chúa: Người mù được sáng mắt, sáng lòng, còn kẻ cho mình là sáng thì lại ở trong bóng tối và tội lỗi. Nó cứ vẫn còn đeo bám họ, bao lâu còn sống lì trên nẻo đường bất hảo.

Thánh Phao-lô khuyến khích tín hữu: một khi đã được Thiên Chúa cứu chuộc khỏi tối tăm và sự chết, anh em hãy ăn ở như con cái sự sáng. Dấu chỉ cho biết mình đang sống trong ánh sáng, là những việc làm lương thiện, công chính và chân thật.

Thưa anh chị em,

Giáo huấn Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta:

* Một là: hãy mặc lấy tâm tư của Chúa khi xét người, xét việc, để có sự vô tư và công bằng. Nếu ai đó gặp hoạn nạn, khổ đau, thì không phải là Chúa phạt tội họ, mà hãy coi là thánh giá Chúafgg trao. Đừng tiếc lời khích lệ, ủi an để họ vượt qua thử thách mà vui sống. Đó là cách mở lối, giúp họ nhìn lên Đức Kitô thập giá, vui lòng đón nhận thử thách, tìm được nơi Chúa niềm an ủi, cậy trông.

* Hai là: xin Chúa chữa chúng ta khỏi bệnh mù thiêng liêng là sự cứng lòng tin, để chúng ta có được cảm thức đức tin, nhờ đó, bất kỳ biến cố nào xẩy đến trong đời, cũng mau mắn đọc ra được dấu chỉ, đọc ra được ý Chúa, để thêm lòng tin mến, cậy trông vào ơn Người cứu độ. Hãy thâm tín rằng: mọi biến cố đều là bài học dạy khôn người công chính. Và sau khi được tôi luyện, họ có thể trung tín thi hành tốt mọi công việc được giao, để làm vinh danh Chúa và cứu rỗi cách linh hồn.

Xin Chúa thương nâng đỡ và chúc lành cho cộng đoàn chúng ta đang tham dự thánh lễ chúa nhật hôm nay! Amen.

22.Con mắt là cửa sổ của linh hồn

(Suy niệm của Lm Phêrô Trần Minh Đức)

Con người có ngũ quan. Nếu như hoàn cảnh bắt buộc chúng ta phải hủy bỏ một trong ngũ quan, chúng ta sẽ chọn lựa như thế nào: câm điếc hay là mù loà, cụt tay, cụt chân! … Tất cả đều đáng sợ, chẳng ai muốn mình phải rơi vào tình trạng này. Nhưng bất đắc dĩ phải đắn đo suy nghĩ để chọn lựa, tôi tin rằng, sống trong cảnh mù loà là điều đáng sợ nhất. Thật là bất hạnh đối với một đứa trẻ ngay từ khi mở mắt chào đời đã phải sống trong tăm tối, phải chấp nhận một cuộc đời không thấy ánh sáng, không nhìn thấy vẻ đẹp của thiên nhiên, con người cũng như cỏ cây! Lúc lớn lên có thể nghe mọi chuyện, có thể sờ mó tất cả, nhưng không thể thể nào hình dung ra được!

Bài Phúc âm hôm nay cũng nói về những sự việc xẩy ra bên lề của cuộc gặp gỡ giữa Đức Giêsu và một người bị mù từ lúc mới sinh. Anh ta không thể nào hiểu nổi, tại sao từ khi chào đời mình đã phải mang số phận hẩm hiu như thế này? Mình sinh ra đời làm người như thế này để làm gì? Đâu là ý nghĩa của cuộc đời tôi? Tôi đã làm gì nên tội để rồi phải sống bên lề xã hội, phải đi ăn xin! Phải chăng đây là hình phạt do tội lỗi của cha mẹ gây nên? Anh ta phải quờ quạng, sờ mó mọi vật chung quanh, mong sẽ khám phá ra ý nghĩa của cuộc sống, nhưng tất cả đều vô vọng. Chỉ có một làn da mong manh che đậy đôi mắt nhưng anh có cảm giác, nó giống như một bức tường dầy đặc, không có cách nào đột phá, khai thông!

“Thà thắp nên một ngọn nến, còn hơn là ngồi nguyền rủa bóng tối”. Đức Giêsu đến và làm cho anh được thấy ánh sáng. Nhưng hành động của Đức Giêsu đã tạo nên xáo trộn. Tất cả đều bị lôi cuốn vào một cuộc tranh tụng sôi nổi. Họ đã chứng kiến phép lạ nhưng sự việc xảy ra không đúng lúc, bởi vì là ngày Sabát. Đàng khác một số người lại nghĩ rằng, một kẻ tội lỗi không thể làm dấu lạ! Người mù đã được sáng mắt. Đó là sự thực hiển nhiên không thể chối cãi, nhưng không ai dám tin vào mắt của mình. Cha mẹ của anh mù thì tìm cách thoái thác, tránh né. Anh mù thì quả quyết rằng, Đức Giêsu là một tiên tri.

Bài Phúc âm cũng phản ảnh hình ảnh thực tế của cuộc sống con người ngày nay! Chúng ta có mắt nhưng nhiều khi giống như kẻ đui mù. Nhiều người đi ngang qua nhìn thấy anh mù nhưng làm ngơ giống như không hề nhìn thấy. Tương tự như thế, chúng ta chỉ để mắt nhìn những gì chúng ta muốn, chúng ta chỉ quan tâm đến những người chúng ta có cảm tình. Dĩ nhiên trong ngày có rất nhiều hình ảnh đập vào mắt, đặc biệt qua mạng lưới truyền hình với kỹ thuật tân tiến hiện nay. Chúng ta phải chọn lựa nhưng dựa vào tiêu chuẩn nào đây? Đam mê dễ biến thành cực đoan, tình yêu cũng có thể thành mù quáng! Nhiều người vẫn tự hào nhìn nhận mình thuộc thành phần trí thức, gia đình gia giáo nhưng không bao giờ để tâm chú ý tới những cảnh bất công, bần cùng bên lề đường, những kẻ sống trong cảnh man rợ đáng sợ hơn cảnh mù loà gấp ngày lần. Đó chính là thái độ sống của những kẻ nghĩ rằng mình là kẻ sáng mắt, nhưng trong thực tế còn tệ hơn kẻ đui mù.

Người mù đã được Đức Giêsu chữa lành nhưng đồng thời cũng lột trần bộ mặt thật của những người chung quanh. Anh đã làm chứng tá cho Đức Giêsu. Người chính là ánh sáng đích thực, có sức làm tan biến lớp sương mù dầy đặc che phủ tầm mắt của chúng ta. Qua bí tích Rửa tội Đức Giêsu đã ban tặng cho chúng ta một cặp mắt lành mạnh. Nhờ đó chúng ta có thể khám phá những khía cạnh tốt đẹp nơi người anh em sống bên cạnh chúng ta. Con mắt là cửa sổ của linh hồn. Chúng ta chỉ nhìn và khám phá ra thế giới muôn màu ở chung quanh với con mắt đầy tình thương, với con mắt của đức tin, của tâm hồn.