Tránh thai

                                                                                                    TRÁNH THAI

Tôi đã hẹn hò với bạn gái của mình được khoảng 5 tháng khi tôi được 17 tuổi. Vào một buổi chiều thứ 7, cô ấy gọi điện cho tôi và cho tôi biết rằng bố mẹ của cô ấy sẽ đi vắng tối hôm ấy. Tối hôm ấy là đêm của chúng tôi.

Trên đường đến nhà cô ấy, tôi dừng lại tại một cửa hàng dược phẩm, và lần đầu tiên trong đời, tôi đã mua một hộp bao cao su tránh thai. Khi đặt cái hộp ấy nơi quầy tính tiền, bỗng dưng có điều gì đó trong tôi làm tôi tư lự. Tôi biết rằng mình đang quyết định làm một việc mà bằng cách này hay cách khác, tôi đã tự chia rẽ mình với Thiên Chúa.

Chẳng phải tôi là thánh gì đâu. Ngay cả nếu tôi có liên hệ với Thiên Chúa, thì mối quan hệ ấy chỉ dừng lại ở một mức độ thật mong manh. Nhưng đúng lúc đó và ngay tại chỗ ấy - tiệm Rite Aid trên đường Columbia ở Lancaster, Pennsylvania - khi tôi mua những bao cao su tránh thai, tôi đã cắt đứt mối dây liên hệ của tôi với Thiên Chúa.

Như đã giải thích trong phần giới thiệu, thái độ khiếm nhã của tôi gắn liền với tôi trong những năm học cao đẳng, và cuối cùng tôi đã đồng ý với những giáo huấn của Giáo hội về kiêng cữ quan hệ tình dục trong vấn đề tránh thai. Tôi đã chấm dứt việc quan hệ tình dục trước hôn nhân, nhưng tôi đã nghĩ rằng khi nào lập gia đình rồi thì tôi có thể quan hệ tình dục với vợ mình bất cứ lúc nào tôi muốn (chẳng hề quan tâm đến chuyện có đến 15 đứa con). Ngoài ra, tôi còn nghĩ rằng có gì là khác nhau giữa việc tránh thai và việc áp dụng kế hoạch hóa gia đình bởi vì cả hai đều được áp dụng để tránh việc thụ thai đâu?

Càng trưởng thành hơn trong đức tin của người công giáo, tôi càng thấy vấn đề này trở thành một sự khó khăn thực sự. Sau cùng, một trong những dấu chỉ của sự chân nhận là một người công giáo là việc tin nhận tất cả những gì Giáo hội xác tín và tuyên xưng. Quay về với Giáo hội đồng nghĩa với việc tuyên xưng một cách thành tâm và công khai những gì giáo hội tuyên xưng. Nâng niu các giá trị của người công giáo, mặt khác, cũng có thể dễ dàng làm cho người ta nghĩ sai rằng chỉ việc tin vào những gì là dễ dàng được chấp nhận. Tôi biết rằng nếu tôi không chấp nhận giáo huấn “khó chịu” này, thì chân thành mà nói, tôi chẳng hơn gì là một tín hữu Tin Lành. Vì vậy tôi đã cố tìm lời giải đáp.

Trong đề tài nghiên cứu của mình, tôi đã đọc cuốn sách mang tựa đề Đạo Đức Tính Dục Công Giáo (Catholic Sexual Ethics)[2]. Đây là lần đầu tiên tôi đọc những giải thích nhạy cảm của giáo huấn của Giáo hội. Một lần nữa, có điều gì đó làm cho tôi suy tư. Giáo hội đã minh chứng rằng tôi đã sai lạc rất nhiều điều mà những điều đó tôi đã không muốn từ bỏ bởi “sự hạn chế” của tôi. Tôi đã tìm hiểu thêm, cầu nguyện thêm, và khiêm hạ hơn trước những sự thật khi mắt tôi được nhìn tỏ một cách vấn đề một cách hoàn toàn. Ngoảnh nhìn lại quá khứ, tôi hết sức kinh ngạc khi thấy rằng điều mà nó đã làm cho tôi xa lìa mối dây liên hệ với Thiên Chúa (và Giáo hội) cũng chính là điều mà nó làm cho tôi trở lại với Người và Giáo hội – một sự đối lập hoàn toàn.

Ôm ấp giáo huấn này đã làm cho tôi thay đổi lối nhìn nhận của mình một cách hoàn toàn và hoàn hảo. Giáo huấn của Giáo hội chống lại việc tránh thai hệ tại ở chỗ phá bỏ những lối mòn (ý chơi chữ). Ở điểm này, chúng ta đối mặt với một lối suy nghĩ hết sức kịch tính mà thường thì khó mà nhận thấy rõ ràng được, mâu thuẫn giữa những hiệu quả của điều tốt và điều xấu, giữa sự quyết định căn bản của con người có yêu thương hay là không, giữa việc chọn lựa để được sống hay là phải chết. Trong thực tế, toàn bộ nền đạo đức tính dục công giáo – mọi điều được bàn thảo trong quyển sách này – đều nhằm vào điểm này. Đây là điều mà mọi người bạn đời hoặc lựa chọn để chia sẻ sự sống của Thiên Chúa và yêu thương lẫn nhau cũng như yêu thương nhân loại, hoặc là lựa chọn để thông đồng với điều gì khác.

Đây cũng là mấu chốt của việc tách rời giữa đạo đức công giáo và văn hóa bình dân. Trong khi nền giáo dục mà chúng ta được thừa hưởng dạy ta rằng tránh thai là một việc mà mọi người đều có trách nhiệm phải làm bởi hạnh phúc gia đình và bởi vì một xã hội lành mạnh, thì hội thánh công giáo lại đơn phương lên tiếng chống đối lại nó bởi cho rằng tránh thai là một việc làm hết sức sai trái và gây nguy hại cho nền tảng hôn nhân cũng như làm băng hoại xã hội. Hoặc là văn hóa bình dân đã “sai lầm” hoặc là hội thánh công giáo đã sai.

Nếu như Giáo hội đã đi đến chỗ gàn dỡ, ai lại muốn trở thành người công giáo cơ chứ? Mặt khác, nếu giáo hội đúng thì những người đề xướng cho việc tránh thai của thế kỷ hai mươi đã làm một công việc hết sức vô nghĩa trong lịch sử.

Lạy Chúa xin giúp con, xin mở rộng lòng trí con để con hướng đến kế hoạch đích thực của Ngài, trong chương trình mà Ngài đã định đối với vấn đề tính dục và hôn nhân khi con đọc chương sách này. Con không muốn mình bị mù quáng bởi vì sự tự phụ của con. Con không muốn bị chính những đam mê của con đánh lừa mình. Con muốn sống trong sự thật và chỉ với sự thật. Lạy Chúa, nếu điều này Giáo hội dạy bảo là đúng thì xin cho con được ơn biết lãnh ngộ cho dù cuộc đời của con có rẽ qua bước ngoặc nào đi chăng nữa. Con tin tưởng vào Ngài. Amen.