Flag Counter

Tìm hiểu giáo lý

Thống kê truy cập

Đang online: 39

Tổng truy cập: 1338521

Nhiệm tích Thánh tẩy

Cập nhật : 22-04-2009
 
NHIỆM TÍCH THÁNH TẨY

(SACRAMENT OF BAPTISM)

 

Tiết 1

Khái niệm và Thành lập

 

Theo hi ngữ, baptizo do căn ngữ bapto nghĩa là gìm xuống, rảy nước, rửa.

Phép Rửa là Nhiệm tích của Tân ước, do Chúa Kitô lập, để tái sinh con người cách thiêng liêng, nhờ tẩy lễ bằng nước bề ngoài kèm theo sự minh nhiên kêu cầu Chúa Ba ngôi.

 

Vấn đề:

Một số nhà thệ phản cho là Chúa Kitô đã không lập phép rửa tội mà chỉ duy trì phép rửa của Gioan tiền hô.

Giáo hội lên án thuyết này và tuyên ngôn:

Kết luận 1:

Điều tín thuộc là phép rửa tội  có lý do Nhiệm tích thực sự do Chúa Kitô thành lập.

Kết luận 2:

Phép Rửa được thành lập do chính lúc Chúa Kitô chịu phép Rửa, mặc dầu phép ấy chỉ có hiệu lực diễn xuất (derivation) từ cuộc tử nạn của Chúa Kitô và chỉ bắt đầu khẩn thiết (necessity for all men) sau khi Phúc âm đã được truyền bá.

 

Tiết 2

Chất liệu và mô thức phép Rửa

 

Tuyên ngôn của Giáo hội :

Kết luận 1:

Nước là chất liệu xác thực của phép rửa do Chúa thiết lập. (Thuộc đức tin).

Chính Chúa Kitô chỉ định: "ai không sinh lại bởi nước...,

Philip rửa cho thái giám Act 8,38

Thánh Phaolô nói đến Ep 5,6

Sách Didache: Nếu không có nước tự nhiên thì rửa bằng nước khác, không có nước lạnh thì rửa bằng nước nóng

Kết luận 2:

Phép rửa tội có thể thực hiện bằng bất cứ thứ nước nào, đã thay đổi cách nào, miễn là còn nguyên cấp loại nước. Nếu không còn nguyên cấp loại nước thì không thể rửa tội (hữu hiệu).

Thánh Toma giải đáp:

- Có thể rửa tội bằng nước biển và các thứ nước tương tự không đổi cấp loại nước,

- Nước mưa rửa tội hữu hiệu

- Pha thêm dầu thánh, không mất bản thể nước.

-  Nước chắt bùn hay chắt 1 dung dịch khác, chẳng hạn nước tro lọc, dùng rửa tội được

 

- Nước cà phê, nước trà, nước bột, nước hoa, nước hóa học có chất thể loại khác, kể là đã đổi cấp loại.

- Sữa, máu, mồ hôi , rượu, nước bọt không rửa tội được.

 

Kết luận 3:

Để phép rửa tội hữu hiệu, đòi mô thức phải biểu lộ cả chính tác động rửa, cả chủ thể, cả sự kêu cầu rõ rệt Chúa Ba ngôi. Mô thức rõ rệt là: Ta rửa ngươi nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.

Lời Chúa : Hãy rửa: nhân danh Cha...

Lưu truyền Giáo hội : Bao lâu không kêu cầu Chúa Ba ngôi thì phép rửa phải làm lại. Nếu đã kêu cầu rõ rệt thì dù thụ tẩy ngoài Giáo hội Công giáo cũng chỉ phải giao hòa lại (tuyên xưng đức tin).

Sách Didache: Về phép rửa tội, hãy rửa như sau: vừa đọc hết các lời đó, vừa rửa tội nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.

 

Tết 3

Áp dụng chất liệu và mô thức

 

Kết luận 1:

Để Phép Rửa tội hữu hiệu, điều kiện đủ là rửa ngoài thân thể bằng cách - gỳm xuống nước, - dội nuớc - rảy nước.

(yếu tính của Phép Rửa tội là rửa xác biểu hiệu rửa hồn)

Kết luận 2:

Ba (3) lần dội không phải để hữu hiệu nhưng để hợp pháp.

Kết luận 3:

Phép Rửa tội đã ban một lần hữu hiệu rồi thì không thể được ban lại cho hợp pháp và hữu hiệu nữa. (Thuộc đức tin).

 

Tiết 4

Có cách rửa tội thay nước

 

Kết luận 1:

Phép Rửa tội bằng máu, tức tử đạo thay thế Phép Rửa tội bằng nước, cả nơi người lớn cũng như trẻ em, được tha thứ tội lỗi và hình phạt.

Mt 10,39 Ai bỏ mạng vì Ta sẽ được sống.

Thực hành Giáo hội : luôn tôn kính các vị tử đạo, dù còn dự tòng đã chết vì Chúa Kitô , lễ kính các thánh anh hài.

 

Kết luận 2:

Phép Rửa tội bằng lửa, tức đức mến, hay ái hối hoàn hảo, kèm theo ước nguyện thụ tẩy, cũng thay thế phép rửa nước.

Lc 7,47 Tội bà nhiều nhưng được tha hết, vì bà yêu mến nhiều.

 

Kết luận 3:

Các Phép Rửa tội bằng máu và lửa không là Nhiệm tích .

(vì 2 thử rửa này không có chất liệu, mô thức, thừa tác viên )

 

home Mục lục Lưu trữ