Hôn nhân do trời định

      Có một câu chuyện kể rằng: có một đứa bé bị trượt chân rơi xuống giếng. Ngay sau đó có hai người đi ngang qua. Người thứ nhất thấy vậy thì lấy làm tội nghiệp, nhưng không biết làm sao hơn vì trong tay chẳng có gì để cứu; mà theo kinh nghiệm cá nhân của ông ta thì mình đôi khi cũng có thể tự cứu mình được nên nói vọng xuống rằng đừng la hét, cứ bình tĩnh rồi từ từ sẽ tự tìm ra giải pháp. 

Người thứ hai đi tới thấy vậy thì ra sức tìm tòi sách cổ kim, mãi hồi lâu mới khám phá ra được một cách: "Ê, cứ chịu khó làm sao để khoét vào vách giếng thành bậc thang, rồi bước theo đó mà lên dần dần. Diệu kế đấy."

Nhưng rồi đứa bé loay hoay mãi cũng không thể làm gì khác hơn, chỉ biết khóc hết nước mắt. May hết sức, lúc đó có một người thứ ba nghe thấy tiếng khóc dưới giếng liền đi tới. Người này chẳng kịp nghĩ ra kế gì cả, không cứu gấp thì đứa bé chết mất. Vậy là ông ta đu dây thừng xuống ngay được giếng mà ẵm đứa bé lên. Hú hồn! 

Câu truyện này diễn tả phần nào tình thương của Chúa Giêsu. Người đã khởi đi từ những rung cảm, từ những khắc khoải trong tim mỗi người. Ngài không giải thoát con người bằng cách đứng ở xa để dùng quyền năng thượng trí mà cố vấn theo kiểu tâm lý trị liệu, để vạch ra một con đường, để chỉ ngón tay về phương pháp này kia.  

Nhưng Ngài đã tìm cách xuống được giếng, chia sớt được thân phận khổ lụy như bất cứ ai. Ngài đã nhập thể làm người để có thể chia sẻ kiếp người đầy thăng trầm với chúng ta. Ngài cũng trốn chạy tỵ nạn sang Ai Cập, cũng lam lũ vất vả để sinh sống, cũng run sợ trong Vườn Câu Dầu và trên thập giá. Khi thấy có người cảm thương được với mình như vậy, chúng ta sẽ cảm thấy không còn sợ nghi nan, và cuộc đời này thật đáng yêu vì có ai đó cảm thông, nâng đỡ mình. Thật vậy. Đời không còn là bể khổ phi lý nữa, vì chính Đức Kitô là Thiên Chúa đã mang thân xác làm người và nhập thế dựng lều cư ngụ giữa anh em mình. Ngài cũng đã chấp nhận cái chết, để khi sống lại, Ngài mở cửa Trời đi vào vĩnh cửu, cho con người mọc cánh có thể “cất nổi mình mà bay” cao tới vô hạn, chứ không mang nỗi tuyệt vọng về kiếp người: 

Em như con hạc đầu đình

Muốn bay không cất nổi mình mà bay. 

Tình yêu đến quên cả bản thân mình, Thật hạnh phúc cho những ai tìm được tình yêu quên mình của người bạn trăm năm, dám dâng hiến trọn cuộc đời cho người mình yêu được hạnh phúc. Đó là tình yêu không toan tính thiệt hơn. Đó là tình yêu tinh ròng, không vụ lợi nhưng luôn biết sống vì lợi ích người mình yêu.

Hôm nay cũng là ngày thành hôn của hai bạn  . .  .. Hai bạn yêu nhau nên không còn đứng ở ngoài cuộc đời nhau. Hai bạn muốn sống chung với nhau một mái nhà, cùng chia sẻ mưa nắng trong cuộc đời. Cùng dìu dắt nhau qua những thằng trầm của dòng đời. Cùng nâng đỡ nhau vượt qua những gian nan. Có thể nói: Hai con người nhưng một cuộc đời. Hai con người xa lạ nhưng dường như đã gắn bó với nhau từ bao giờ. Vì chỉ có hai con người này mới xứng đôi vừa lứa với nhau. Vì chỉ có hai con người này mới tâm đầu ý hợp với nhau. Hai bạn đã chọn nhau hay Thiên Chúa đã chuẩn bị trước từ bao giờ? Để bây giờ hai bạn gắn bó với nhau đến nỗi không còn là hai mà là một đôi vợ chồng, một gia đình trước mặt mọi người. Vâng, chính bàn tay quan phòng của Thiên Chúa chuẩn bị sẵn cho hai bạn gặp nhau. Đó cũng là ý tưởng thật gần gũi, thân thương mà nhà thơ Đỗ Trung Kiên đã diễn tả qua bài thơ Đôi dép. Bài thơ này anh viết tặng người bạn đời đã hy sinh. Anh cảm thấy rằng: không ai có thể thay thế cho người bạn trăm năm mà trời đã xe định. Vì thế mọi thay thế sẽ trở thành khặp khiễng, và vô duyên. Bài thơ được diễn tả như sau:

Bài thơ đầu Anh viết tặng Em, 
Là bài thơ Anh viết về đôi dép.

Khi nỗi nhớ trong lòng da diết. 
Những vật tầm thường cũng viết thành thơ.

Hai chiếc dép kia gặp gỡ từ bao giờ. 
Có yêu nhau đâu mà chẳng rời nửa bước? 
Cùng gánh vác những nẻo đường xuôi ngược, 
Lên thảm nhung xuống cát bụi cùng nhau.

Cùng bước, cùng mòn, không kẻ thấp người cao 
Cùng chia xẻ sức người chà đạp. 
Dẫu vinh nhục không đi cùng người khác. 
Số phận chiếc này phụ thuộc ở chiếc kia.

Nếu ngày nào một chiếc dép mất đi. 
Mọi thay thế sẽ trở thành khập khiễng. 
Giống nhau lắm nhưng người đi sẽ biết, 
Hai chiếc này không phải một đôi đâu.

Cũng như mình trong những lúc vắng nhau, 
Bước hụt hẫng cứ nghiêng về một phía. 
Dẫu bên cạnh vẫn có người thay thế, 
Mà trong lòng nỗi nhớ cứ chênh vênh

Đôi dép vô tư khắng khít bước song hành, 
Chẳng thề nguyền mà không hề giả dối, 
Chẳng hứa hẹn mà không hề phản bội, 
Lối đi nào cũng có mặt cả đôi,

Không thể thiếu nhau trong những bước đường đời, 
Dẫu mỗi chiếc ở mỗi bên phải trái. 
Nhưng Anh yêu Em bởi những điều ngược lại, 
Gắn bó đời nhau bởi một lối đi chung,

Hai mảnh đời thầm lặng bước song song, 
Sẽ dừng lại khi chỉ còn một chiếc, 
Chỉ một chiếc là không còn gì hết, 
Nếu không tìm được chiếc thứ hai kia.

      Đôi dép là vậy, còn tinh nghĩa vợ chồng thì sao? Cha ông ta vẫn đề cao sự trung thuỷ vợ chồng, cho dù có phải trải qua những gian truân vất vả, những khó khăn trắc trở, nhưng vẫn phải trung thành với nhau, vì

      “Tay bưng bát muối chấm gừng

      Gừng cay muối mặn xin đừng bỏ nhau”.

      Vì thế, hôm nay ngày thành hôn, chúng ta hãy cùng nói lại với nhau điều thề ước luôn trung thành với nhau cho đến trọn đời:  

      “Lời thề chứng có non có nước

      Vàng tan ngọc nát vẫn còn thương nhau”

      Cầu chúc hai bạn luôn chung đôi với nhau suốt cuộc đời. Nguyện xin Chúa là Đấng Emmanuel ở cùng gia đình hai bạn và chúc phúc cho tình yêu hai bạn mãi trung tín với nhau và cùng nâng đỡ, dìu dắt nhau qua những thăng trầm giòng đời. Cầu chúc hai bạn được trăm năm hạnh phúc.

Lm.Jos Tạ Duy Tuyền