Bí Tích Xức Dầu

“Ai trong anh em đau yếu ư ? Người ấy hãy mời các kỳ mục trong Giáo hội đến, họ sẽ cầu nguyện cho người ấy, sau khi xức dầu nhân danh Chúa. Lời cầu nguyện do lòng tin sẽ cứu người bệnh; người ấy được Chúa nâng dậy, và nếu đã phạm tội, thì sẽ được Chúa tha thứ” (Gc 5,14-15).

Mỗi khi lâm trọng bệnh, người Kitô hữu có thể lãnh nhận bí tích Xức Dầu, và khi bệnh tình trở nên nguy kịch, có thể nhận lại bí tích này.

“Bằng việc xức dầu thánh và lời cầu nguyện của linh mục, toàn thể Giáo hội phó thác các bệnh nhân cho Chúa Kitô đau khổ và vinh hiển để Người an ủi và cứu rỗi họ; hơn nữa, Giáo hội còn thúc giục họ sẵn sàng kết hợp với Chúa Kitô đau khổ và chịu chết để mưu ích cho Dân Thiên Chúa” (LG 11).

I. NHỮNG NỀN TẢNG CỦA BÍ TÍCH XỨC DẦU

1. Bệnh tật trong cuộc sống con người

Bệnh tật và đau khổ là những thử thách nặng nề nhất trong cuộc sống con người. Khi lâm bệnh, con người cảm nghiệm sự bất lực, giới hạn và sự hữu hạn của mình. Bệnh tật khiến con người ý thức về cái chết nhiều hơn. Bệnh tật có thể làm cho con người xao xuyến, yếm thế, đôi khi đưa tới tuyệt vọng và nổi loạn chống lại Thiên Chúa, nhưng cũng có thể làm cho con người chín chắn hơn, giúp họ nhận ra những điều phụ thuộc trong cuộc sống để biết quay về với những điều chính yếu. Thường bệnh tật hối thúc con người tìm kiếm Thiên Chúa và quay về với Người.

2. Bệnh tật trưóc nhan Thiên Chúa

Cựu Ước nhìn bệnh tật trong tương quan với Thiên Chúa. Con người than thở với Chúa về bệnh tật (x. Tv 38) và xin Người cứu chữa, vì Người là Chúa sự sống và sự chết (x. Tv 6,3; Is 38). Bệnh tật trở thành con đường hoán cải và Thiên Chúa có tha thì bệnh mới lành (x. Tv 32, 5; 107, 20; Mc 2,5-12). Dân Ítraen có kinh nghiệm rằng bệnh tật liên hệ cách bí nhiệm với tội lỗi và sự dữ; trung thành giữ luật Chúa sẽ được Người hoàn lại sự sống, “vì Ta là Chúa, là Lương Y của ngươi” (Xh 15, 26). Ngôn sứ Isaia tin rằng đau khổ cũng có giá trị chuộc tội cho kẻ khác (x Is 53, 11). Ông loan báo Thiên Chúa sẽ ban cho Xion một thời đại, lúc đó Người sẽ tha thứ mọi tội lỗi và chữa lành mọi bệnh tật (x. Is 33, 34).

3. Chúa Kitô - Lương Y

Đức Kitô cảm thương người bệnh tật và chữa lành nhiều kẻ yếu đau (x. Mt 7, 24) : đó là dấu chỉ tỏ tường Thiên Chúa viếng thăm Dân Người (Lc 7,16) và Nước Trời đã gần kề. Đức Giêsu không những có quyền chữa bệnh nhưng còn có quyền tha tội (x. Mc 2,5-12) : Người đến chữa lành con người, cả hồn lẫn xác; Người là Lương Y mà các bệnh nhân cần đến (x. Mc 2,17). Người cảm thương mọi bệnh nhân đến nỗi đồng hóa với họ : “Ta đau yếu, các ngươi đã chăm nom” (Mt 25, 36). Lòng yêu thương Đức Kitô dành cho những người đau yếu luôn thôi thúc các tín hữu đón nhận tất cả những người đau khổ về thể xác cũng như tinh thần. Tình yêu này là nguồn mọi cố gắng không ngừng để nâng đỡ những anh em đau khổ.

Đức Giêsu thường yêu cầu các bệnh nhân phải tin (x. Mc 5,34; 9,23). Người dùng những dấu bề ngoài để chữa bệnh : nước miếng và việc đặt tay (x. Mc 7, 32-36; 8,22-25), bùn đất và rửa sạch (x. Ga 9,6tt). Các bệnh nhân tìm cách chạm đến Chúa (x. Mc 1,41; 3,10; 6,56), “vì có một năng lực tự nơi Người phát ra chữa tất cả mọi người” (Lc 6,19). Qua các bí tích, Đức Kitô tiếp tục “chạm” đến con người để chữa lành chúng ta.

Xúc động trước bao cảnh khổ đau, Đức Giêsu không những để cho bệnh nhân chạm đến Người nhưng còn nhận lấy đau khổ của họ làm của mình: “Người đã mang lấy các tật nguyền của ta và gánh lấy các bệnh hoạn của ta” (x. Mt 8,17; Is 53,4). Tuy nhiên, Người đã không chữa mọi bệnh nhân. Việc Người chữa lành là dấu chỉ Nước Trời đang đến, loan báo việc chữa lành tận căn : đó là toàn thắng trên tội lỗi và cái chết nhờ cuộc Vượt Qua của Người. Trên thập giá, Đức Kitô đã mang lấy tất cả mọi gánh nặng của sự dữ. Người “xóa tội trần gian” (Ga 1, 29) mà bệnh tật chỉ là một hậu quả. Khi chịu nạn và chịu chết trên thập giá, Đức Kitô đã đem lại một ý nghĩa mới cho đau khổ : đau khổ giúp chúng ta nên đồng hình đồng dạng với Đức Kitô và liên kết chúng ta với cuộc khổ nạn cứu độ của Người.

4. “Hãy chữa lành bệnh nhân!”

Đức Kitô đòi các môn đệ vác thánh giá mình mà theo Người (Mt 10, 38). Khi theo Chúa, các môn đệ có cái nhìn mới về bệnh tật và bệnh nhân. Chúa đã cho họ chia sẻ đời sống nghèo khó và phục vụ của Người, cho họ tham dự vào sứ vụ cảm thương và chữa lành: “Các ông đi rao giảng, kêu gọi người ta ăn năn sám hối. Các ông trừ được nhiều quỷ, xức dầu cho nhiều người đau ốm và chữa họ khỏi bệnh” (Mc 6,12-13).

Chúa Phục Sinh đã lặp lại việc sai đi này. “Nhân danh Thầy... họ đặt tay trên những người bệnh hoạn yếu đau, thì những người này sẽ được an lành mạnh khỏe” (Mc 16, 17-18) và xác nhận điều ấy bằng những dấu chỉ Giáo hội thực hiện khi kêu cầu danh thánh Người ). Các dấu chỉ này đặc biệt minh chứng Đức Giêsu thật là “Thiên Chúa cứu độ” (x. Mt 1, 21; Cv 4, 12).

5. Bí tích cho bệnh nhân

Giáo hội tin và tuyên xưng trong bảy bí tích có một bí tích để nâng đỡ người bệnh tật là bí tích Xức Dầu Bệnh Nhân.

Chính Đức Kitô thiết lập bí tích Xức Dầu như một bí tích thực sự và đúng nghĩa của Giao Ước Mới. Bí tích này đã được thánh Máccô nhắc đến (Mc 6, 13), thánh Giacôbê, tông đồ và là người anh em với Chúa (x. Gc 5,14-15), đã ra chỉ thị và công bố.

Trong truyền thống phụng vụ của Đông cũng như Tây Phương, từ xa xưa có những dấu chứng chắc chắn cho thấy bí tích Xức Dầu đã được cử hành với dầu đã được thánh hiến. Theo thời gian, bí tích này dần dần chỉ được ban cho những người hấp hối. Vì thế, còn gọi là “Xức dầu lần cuối”.

II. NGƯỜI LÃNH NHẬN VÀ NGƯỜI BAN BÍ TÍCH XỨC DẦU

Xức dầu bệnh nhân “không phải chỉ là bí tích dành cho những người hấp hối. Do đó, thời gian thích hợp để lãnh nhận bí tích Xức Dầu Thánh là khi người tín hữu bắt đầu lâm cơn nguy tử vì bệnh tật hay già yếu”.

Nếu bệnh nhân đã lãnh bí tích Xức Dầu và được hồi phục, sau bệnh nặng lại, có thể nhận bí tích Xức Dầu lần nữa. Trong cơn bệnh, có thể lãnh nhận bí tích này nhiều lần, mỗi khi bệnh trở nặng. Trước khi chịu đại phẫu, tín hữu nên lãnh bí tích Xức Dầu. Cả người lớn tuổi cũng được lãnh nhận khi thấy sức lực suy yếu.

Chỉ có giám mục, linh mục là thừa tác viên bí tích Xức Dầu Bệnh Nhân. Các mục tử phải dạy cho các tín hữu biết những ơn ích của bí tích này. Các tín hữu nên khuyến khích bệnh nhân mời linh mục đến ban bí tích. Bệnh nhân cần được chuẩn bị tâm hồn để nhận bí tích này cách xứng đáng.

III. NGHI THỨC XỨC DẦU BỆNH NHÂN

Nếu hoàn cảnh cho phép, nên cử hành bí tích Sám Hối trước khi ban bí tích Xức Dầu, và tiếp đó là bí tích Thánh Thể.

Việc cử hành bí tích Xức Dầu gồm những yếu tố chính sau: “Kỳ mục của Giáo hội” (Gc 5, 14) thinh lặng, đặt tay trên bệnh nhân, cầu nguyện cho bệnh nhân trong đức tin của Giáo hội (x. Gc 5, 15): đó là kinh Xin ban Thánh Thần của bí tích này; cuối cùng, dùng dầu đã được thánh hiến xức cho bệnh nhân.

Khi ban bí tích này, linh mục xức dầu ôliu trên trán và trên tay của bệnh nhân, đang khi thừa tác viên đọc lời nguyện để xin ơn cho bệnh nhân: “Nhờ việc xức dầu thánh này và nhờ lòng từ bi nhân hậu của Chúa, xin Chúa dùng ơn Chúa Thánh Thần mà giúp đỡ con, để Người giải thoát con khỏi mọi tội lỗi, cứu chữa con và thương làm cho con thuyên giảm”.

IV. HIỆU QUẢ BÍ TÍCH XỨC DẦU BỆNH NHÂN

Ơn riêng của bí tích Xức Dầu có những hiệu quả sau đây:

- kết hiệp bệnh nhân với Đức Kitô chịu khổ nạn, vì lợi ích cho họ và toàn thể Giáo hội;

- ban ơn sức mạnh, bình an và can đảm đón nhận theo tinh thần Kitô giáo những đau khổ do bệnh tật hay tuổi già ;

- tha tội trong tường hợp bệnh nhân không xưng tội được; - hồi phục sức khoẻ nếu hữu ích cho phần rỗi;